終南山重陽真人全真教祖碑 金 密國公金源□ 皇圖啟運，必生異人，大定隆興，道圓賢哲。夫三教各有至言妙理，釋教得佛之心者，達麼 （磨^也，其教名之曰禪；儒教傳孔子之家學者，子思也，其書名之曰《中庸》；道教通五 千言之至理，不言而傳，不行而至，居太上老子無為真常之道者，重陽子王真人也，其教名 之曰「全真」。屏去妄幻，獨全其真者，神仙也。 真人名□，字知明，應現于咸陽大魏村。仙母孕二十四月又十八日生，按二十四氣余土氣而 成真人也。真人美須髯，大目，身長六尺余寸，氣豪言辯，以此得眾。家業豐厚，以粟貸貧 人，惠之者半；其濟物之心，略可見矣。 弱冠，修進士舉業，籍京兆府學，又善武略。聖朝天眷間，收復陝西，英豪獲用，真人于是 捐文場，應武舉，易名德威，字世雄，其志足可以知。還被道□充余，善根積著，天遣文武 之進，兩無成焉。于是慨然入道，改今之名字矣。會廢齊攝事，秦民未附，歲又饑D，時有 群寇，劫真人家財一空，其大父訴之統府，大索于鄰裡三百余戶，其所亡者金幣，頗復得焉 。又獲賊之渠魁，真人勉之曰：「此乃鄉黨暫荒，譬如乞諸其鄰者，亦非真盜也，安忍陷于 死地？」縱舍使去。裡人以此敬仰真人癒甚。咸陽、醴泉二邑，賴真人得安。是後，于終南 劉蔣湍，創別業居之，置家事不問。半醉高吟曰：「昔日龐居士，如今王害風」。于是鄰裡 見真人，曰：「害風來也」。真人即應之，蓋因自命而人雲。 正隆己卯季夏既望，于甘河鎮，醉中啖肉，有兩衣氈者，繼至屠肆中，其二人形質一同，真 人驚異，從至僻處，虔禱作禮。其二仙徐而言曰：「此子可教矣」，遂授以口訣。其後癒狂 ，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功」。明年，再遇于醴泉，邀飲肆中酒家，問 之鄉貫年姓，答曰：「濮人，年二十有二；姓則不知也」，其異歟！留歌頌五，命真人讀， 余火之，文載《全真集》中。自此棄妻子，攜幼女送姻家，曰G「他家人口，我與養大，弗 議婚禮」，留之而去。又為詩，故以猥賤語，詈辱其子孫，其末後句雲：「相違地肺成歡樂 ，撞入南京便得真」。筵別號重陽子，于南時村作穴居之，名曰「活死人墓」。後遷居劉蔣 村北，寓水中坻；凡肆口而發，皆塵外句，鄉人唯以害風謔，而未始詢其意。遇遊則挈一壺 ，行歌且飲，有乞飲者，亦不拒。或以壺取水與人，但覺其釀，香冽異常。後復遇至人，飲 以神瀵，因止酒，唯飲水焉。人聞真人口鼻間醺酣之氣，而已醉矣。 大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民驚救，見真人狂舞于火邊，其歌語《傳》中具載。又雲： 「三年之後，別有人來修此庵」。口佔詩有「修庵人未比我風流」之句。凌晨，東邁過關， 攜鐵罐一枚，隨路乞化而言曰：「我東方有緣爾」。七月，至山東寧海州A郡豪有馬從義者 ，先夢南園仙鶴飛翥，俄傾，真人至，馬公信猶未篤，真人于鶴起處築全真庵，鎖門百日化 之。或食或不食，又絕水火。庵至穡宅幾百步，復隔重街，馬公寢于宅中，樓上門戶扃閉。 真人遇夜，親對談論，不知從何而來。人欲寫其神，左目右轉，右目左轉，或見老少肥瘠， 黃朱青白，形色無定，人不能狀之。馬夢母曰：「有一客呂馬通」，未嘗語人。次日，真人 訓馬公名曰通有。馬復夢有梓匠周生者，傳道與馬即辭。乃尊有關中之行，被席出家，見一 道士，入族人馬戶曹邸，馬亦隨入，見真人與道士對坐，有馬九官人者，求術于二老真人， 目公曰：「教馬哥代我」。于是馬公誦歌一首，約二百余字。夢覺，唯記歌尾三兩句雲：「 燒得白，煉得黃，便是長生不死方」。翌日，真人訓馬公，法名罻情A號丹陽子。又夢隨真 人入山，及旦，真人便呼馬公曰：「山侗至于出神入夢，感化非一」。有譚哥者，患大風疾 ，垂死，乞為弟子，真人浶滌面余水賜之，盥竟，眉發儼然如舊，頓覺道□瀟洒，訓名處端 ，號長真子。又有登州棲霞縣丘哥者，幼亡父母，未嘗讀書，來禮真人，使掌文翰，自後日 記千余字，亦善吟詠，訓名處機，號長春子者是也。後願禮師者雲集，真人誚罵捶楚以磨煉 之，往往散去□得真人道者，馬、譚、丘而已。 八年三月，鑿洞于昆崳山，于嶺上採石為用，不意有巨石飛落，人皆悚栗，真人振威大喝， 其石屹然而止□山間樵蘇者，歡呼作禮，遠近服其神變。又或餐瓦石，或現二首坐庵中，人 見遊于肆，或留之飯，預言來饋者何。神通應物，不可概舉。至八月間，遷居文登姜氏庵， 在張氏家食，童子輩見目前琉璃、瑪瑙、珍珠眾寶，競來乞取，余人則不能見。于文登建「 三教七寶會」。九年巳醜四月，寧海周伯通者，邀真人住g，榜曰：「金蓮堂」。夜有神光 ，照耀如晝，人以為火災，近之，見真人行光明中。寧海水至咸鹵，真人咒庵之井，至今人 享其甘潔。于是就殟建「三教金蓮會」。至福山縣，又立「三教三光會」。至登州，遊蓬萊 閣，下觀海，忽發颶風，人見真人隨風吹入海中，驚訝間，有頃，復躍出，唯遺失簪冠而已 。移時，卻見逐水波，泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸，或夸真人無漏者，即于州 衙前登混。凡為變異，人不可測者，皆此類也。在登州建「三教玉華會」；至萊州，起「三 教平等會」。凡立會，必以三教名之者，厥有旨哉。真人者，蓋子思達磨之徒歟，足見鋮R 虛明妙，寂靜圓融，不獨居一教也。萊人從之者眾，獨納劉處玄者，號長生子。有釣罷將歸 ，又見鰲之什。此四子者，世所謂丘劉譚馬也。紎于寧海塗中，真人擲油傘于空，傘乘風而 起，至查山王處一庵，其傘始墜，至擲處已二百余裡也。其傘柄內有傘陽子號。王自髫□閒 ，嘗遇玄盰宮主空中警化，今呼雲「玉陽子」是也。與寧海州署相對，有卜隱郝生鬻肆，真 人倒坐于其間，郝曰：「真人請回頭。」真人曰：「爾不回頭」，拂袖而去，郝亦隨悟，乃 廣寧郝大通也。馬公之妻孫不二者，亦同入道，早明心地，世雲「孫仙姑」者。四哲之亞， 真人門人，又有此三大士矣。 ? 真人一日告眾曰：「時將至矣」。明日西行，道友乞詩詞，自旦至夜，留詩曰：「登途上路 不由吾，雲霧相招本性蘇。萬裡清風常作伴A一輪明月每為徒。山青水綠程程送，酒白粱黃 旋旋沽。今夜一杯如有意，放開紅燭照冰壺。」筆尚未投，從外有史公者來送酒，一座大驚 。真У勸人誦《般若心經》、《道德》、《清靜經》、及《孝經》，雲：「可以修証」。明 日，率馬公等四人，徑入大樑，于磁器王家旅邸中宿止時，遇歲除，與眾別曰：「我將歸矣 。」眾乞留頌，真人曰：「我于長安欒村呂道人庵壁上書矣。」枕左肱而逝。眾皆號慟，真 人復起，曰：「何哭乎？」于是呼馬公，附耳密語，使向關中，化人入道。至十年庚寅正月 四日，口授頌曰：「地肺重陽子，呼名王害風。來時長日月，去後任西東C作伴雲和水，為 鄰虛與空。一靈真性在，不與眾人同。」頌畢，儼然而終。 ? 是後，馬公傳道，四海大行。伏遇世宗皇帝，知真人道德高明，二十八年戊申二月，遣使訪 其門人，應命者丘與王也。命丘主萬春節醮事，職高功（懋）。五月，見于壽安宮長鬆島， 講論至道，聖情大悅，命居于官庵。又命塑純陽、重陽、丹陽三師像于官庵正位。丘累進詩 曲，其辭備載《□□集》中。八月，懇辭還山，至承安丁巳六月，章宗再詘王B一至闕下， 特賜號「體玄大師」，及賜修真觀一所。十月，召劉處玄至，命待詘天長觀。自重陽、丹陽 、長春暨諸師，皆有文集傳于世。 嗚呼！真人起西州，化行山東，道滿于天下，名聞天子，開發後人，使盡逍遙之遊，豈不偉 歟！後真人五十六年，嗣法孫汴京嘉祥觀提點真常子李虓翩A中太一宮提點洞真子于善慶二 大士，真實道行，弘揚祖道者也。殷勤求記于玉陽子友人樗軒居士，居士援筆而銘之曰： ? 咸陽之屬，曰大魏村。山川溫麗，實生異人。幼之發秀，長而不群。 工乎談笑，妙于斯文。又善騎射，健勇絕倫。以文非時，復意于武。 戡定禍亂，志欲斯舉。文武二進，天不我與。蓋公宿緣，道氣為主。 慨然入道，真仙自遇。頃刻授之，口訣秘語。人呼害風，真人承當。 或歌或舞，以酒徜徉。維摩非病，接輿非狂。肆口而發，皆成文章。 燒卻庵舍，拂袖關中。乞化而往，全真道東。寧海因緣，萊陽通融。 亟顯神異，東人畢從。陶汰真實，杜絕虛假，鍛煉百端，捶楚怒罵。 余鄙解散，四子傳化。四子為誰，丘劉譚馬。德其亞者，王郝與孫。 共成七賢，讚我真人。玉陽長春，大啟其門。遭遇聖朝，為王之賓。 真人高躅，望若星雲。瀛海渺然，仙跡宛存。此道大行，逍遙乎真。 ?? 本文出處：新文豐《正統道藏》第33冊，第119?-123頁， 《甘水仙源錄》（元、天樂道人李道謙集） --

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