※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : 我說的合常理，是指佛在世時，不可能說了三千經。不是說那三千經的內容不 : 合理！再強調一次，我是指三千經數目太多的不合理，不是說經文內容的不合理！ : 佛祖活了六十歲也好，八十歲也好，就算活到一百歲，也不可能講了三千卷經的。 很久沒來，看見這個問題。 我不曉得在別板有沒有對此討論，但就我所知，真正是悉達多在世時 所傳的法，所收集起來的，只有阿含經一部。 這導致阿含經的內容雜亂，有些東西重覆講述，有些地方前後不一， 所以在中土佛教中地位一直不高，後來考證，發現這才是原始佛教， 也才重新受到重視，但主要還是學術界、南傳佛教和西方比較重視， 不過，至少現在大家已經都明白，佛教的根本教義在於四聖諦而不是 其他。 阿含經分為四個部分，雜阿含、長阿含、中阿含、增一阿含，其中則 還有不少分卷，內容相當龐大，也包括了當時的歷史背景和許多故事 在內，不過主要還是以問答為主。 佛教哲學是辨證發展的，所以到了中期的經書，往往論證更加清晰， 這和其他宗教的狀況並不一樣，不見得佛祖親講就比較適合學習，這 就像學術論文和教科書的差異。 這邊在爭什麼三千經什麼的，只怕是有點不知道爭到哪裡去了。 更進一步來說，每個宗教都有經典無誤論，但現實上，就印刷術出現 以前的古代知識生產方式而言，根本就不存在超過萬言的精確表述和 無誤流傳，這正是經典需要集結的背景，也是經典能「與時俱進」的 基礎。 也就是說，真經從來就不存在，我們如今所看見的，都是經過歷史的 淘選和補充之後的東西了。 --

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