http://temple.tnc.edu.tw/history/index.htm 話說明朝末年的一個晚上，數十名漁民正在南鯤鯓沙汕上捕魚，忽然 從海上飄來一陣鐘鼓管弦的樂聲，並且出現一艘三檣的大帆船，緩緩 駛進南鯤鯓灣。 隔天，這些漁民一齊到港口看個究竟，結果只看到一艘破舊的小船停 在岸邊，裡面載著六尊神像，分別寫著：「 大王李府千歲、二王池府 千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲、中軍府」，以 及一支神木和「代天巡狩」的旌旗。 漁民於是將這些神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起， 漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。從此神威廣播，信徒也越來越多。 後來有人提議建廟來供奉神明，但是因為財力不夠，只好祈求五王另 外找尋吉地。 在隆重祭祀之後，漁民們恭送王船出港。想不到出港不到一佪時辰， 王船竟然又逆流返航，而且停靠在原來的地方。漁民驚訝不已，並認 為五王打算長駐在這裡，所以再次恭迎上岸，安奉在草廟中祭拜。 王船逆流返航的神蹟遠近轟動，朝聖謁拜的人絡繹不絕，居民的生活 也因為漁獲豐富，而日漸改善。後來沿海居民感受到神恩浩蕩，再度 提議為五王建廟，於是有錢出錢，有力出力，建廟工程正式展開。 這時三王吳府千歲親自起駕，選定吉地在南鯤鯓的南邊，大王李府千 歲也大顯神通，將金紙變成白銀，並且化成漁民遠渡福州買杉、泉州 購石、漳州沽磚瓦，又租船將這些建材運回南鯤鯓，隨後展開建廟工 程。 神廟建築期間，泉州名雕刻師「媽福師」受五王託夢，隻身來台雕刻 神像，原王船內的神木劃有六段，媽福師依指示取前五段雕刻成五王 金身，第六段雕刻成中軍府，也就是現在所說的「開基正身」神像。 神像完成後，五王選擇吉時於四月二十六日午時開光點眼，由高功法 師主持，點睛後神像鏗然有聲，振動不已，其中三王振動最為激烈， 足足有半個時辰之久。 在大家的通力合作之下，終於在康熙元年（西元1662年）完工，稱 為「南鯤鯓廟」，因為是開台首廟，所以也叫做「開山廟」，而五府千 歲也因此被尊為「南鯤鯓王」。 自從南鯤鯓海汕被破壞沈埋後，五王就開始重新尋找吉地，準備遷 建，以便執行「代天巡狩」的職責。有一天，三王吳府千歲親自起駕， 直奔 榔山，並卜得「虎穴」吉地，打算當作第二次建廟的地點。 康榔山的地權原本是屬於鹽水港茄苳腳吳公烈先生所有，山中有一塊 直徑二尺的圓形地，四季不沾露水，大雨不濕其地，就是「虎穴 」。 吳公烈多次請地理師尋找，但都沒有成功，後來得知三王爺起駕勘得 「虎穴」，驚嘆之餘，便將該地恭獻出來做為建廟的用地。 康榔山向來為「囝仔公」所佔領，囝仔公生前是一個牧童，死後葬在 這裡，因得到靈氣而成神。囝仔公知道五王要在這裡建廟，馬上提出 抗議，說：「這塊地是我生前所有，埋有銅針為證」。五王反駁說：「我 們早在渡海來台時，就已經看中此地，並埋有銅錢為記 」。雙方會同 土地公相驗，結果：「銅針」插在「錢」孔之中，無法公斷。 雙方由爭吵轉為武鬥，囝仔公召集陰兵陰將和五王展開一場「神鬼大 戰」。後來，赤山嚴佛祖知道這件事，就請天上聖母和保生大帝出面 協調，雙方訂下契約： 一、五王代囝仔公建小廟。 二、大廟來進香，小廟必有敬。 三、有福同享，光大南鯤鯓香火。 現在三王吳府千歲的神像額頭有一道傷痕，就是當年那場大戰所留下 來的英勇標幟，廟方曾經多次請工匠來修補，都無法成ꔊ 戰火停息，建廟工程於嘉慶二十二（西元1817年）丁丑二月晦日正 式動工。但是工程浩大，建材物資相當缺乏，幸好有麻豆民婦郭鳳， 受五王托夢，乘坐烏轎前來，捐獻白銀一千兩，使得工程能夠順利進 行。 道光二（1822）年六月六日完工，取名為「南鯤鯓代天府」，整個建廟工程先後 歷時五年又四個多月。後來又在同治十一年（西元1872年），增建後殿「青山寺」， 崇祀觀音佛祖，以紀念當年調停的功勞。 --

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