※ 引述《thismy (因寂寞而上網`上網更寂寞)》之銘言： : ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : : 道教派別是有所分合的。 : : 不過，現在一般都統歸二大派，全真和正一，以後沒有派別之分，只分出家、非出家 : : 應是趨勢了 : 統歸二大派是否因為 他派經過各種離離合合而支離破碎， : 而唯此二大派屹立不倒的關係？ 可以這樣說... : : 武當、青城本來是屬於正一的，不過後來正一寞落，全真道士去那兒傳道，所以 : (原來青城派已不存在了呀) : : 現都是全真派的。青城現在是全真龍門碧落宗第十三代。武俠小說常見的華山派 : : 也是全真的。青城派在文革的一個有名故事，是該派宗師把經籍都藏一處，外面 : : 貼滿文革口號，就躲過了文革浩劫。ꌊ: 所以現在就是全真龍門碧落宗第十三代，一人有兩派傳承了？ 我想不能這樣說。青城是地名，在那兒的道士，如果要和外地有所區隔， 自是可以稱是青城派ꄊ 但歷史上並沒有真正的青城派傳承吧，因為一般道教傳承，都是看字脈、派詩。 青城是因為當初張天師在那兒有事蹟，才確立是道教聖地的。一開始的道士，就是 正一的，所以我認為以字脈來看，並無所謂的青城派。 青城是以地域為分法，所分的。現在教的東西，應是全真的東西。 : : 張天師派，就是正一派，因為正一是依血緣傳天師，所以從漢代至今，沒斷過， : : 第六十四代天師，現在在台灣南投。 : : 茅山，應有斷過傳承，不過，近年大陸又把硬體給修好了，以前茅山的各個廟，現在通 : : 稱茅山道院。主山傳承現在是有第五十幾還是六十幾代的宗師(忘了)，不知是不是文革後， : : 在民間找來的，大陸江南民間，仍有茅山小派的字號傳承，詳情我也不知。茅山現歸 : : 類於正一派上清宗。 : 所以現在矛山派的傳承在大陸，正一派在台灣南投囉。 台灣近年有自稱上清宗茅山派，我是不了解是不是真的是去大陸茅山拜師回來的。 前陣子報紙有報他們的負責人幫警察很多懸案，可見得還是有深度的， 還說茅山道法有一○八項，不過，他們最強的人，也只學會七十幾項。 不過，那負責人的師弟，卻去騙財騙色，前陣子報紙鬧很大，這樣講，大家應 該比較有印象。那事還讓那負責人很無奈... 以前讀書說唐代國教是道教，那時道教最盛的，幾乎都是指茅山了。 另外，傳承不一定要祖庭才能傳呀，歷史上有的祖庭有時也是很落寞的， 只要有傳承的師父，就可以傳字脈了，正一天師以前就認可過台灣新竹的一個壇， 可以傳經錄。(這是印象中，有錯請指正) 正一天師現在在台灣，當然正一天師傳承的當然沒問題，不過正一天師的祖庭是在大陸 龍虎山，大陸那邊也有傳正一經錄，不過台灣這邊好像不承認，因為中共好像搞了個天 師出來，不過這是政治問題，留待日後他們解決吧。 台灣道教在六十三代天師來時，做的不錯。因為日本人把台灣很多道教東西都毀了 那時日本人燒神像，就硬說是送神歸天；然後道士做科儀，要加做佛教目蓮救母來掩 飾；道士也不能住廟裡；廟裡要加供佛像，不然要拆；台灣很多民間道教活動，都停在 日本人皇民化手裡。所以當初六十三代天師來台灣時，台灣道士是每個都很興奮的。 可惜他仙逝太早。 : 那上面說的全真派第十三代 落腳何處？ 全真派的徒子徒孫很多耶，上述的碧落宗，只是一個宗派。全真的祖庭在北京白雲觀 也是現在大陸那邊的道教協會總會。 台灣的全真派，在解嚴前，只有一個叫全真龍門伍柳仙宗，只有他們有跟蔣先生過來。 因為閩南地區，全真派真的好像很難傳，台灣多是閩南過來的，就沒全真啦。 解嚴後，就有人去大陸拜師過來的，這就不知了。 : : 蕭天石是誰？ : 他不是自由出版社的主編嗎？ : 我翻了《道海玄徽》《道家養生學概要》真是兩本好書。 : 推文有人說是丹鼎派的..他是傳承人嗎？ --

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