※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : 合於道藏說法者，就是正統！ : 不合者，就是不正統！ : 道教又跟一貫道不一樣，哪來的派別之爭？這是分辨兩個勸善宗教方法才對！ : 派別之爭是在同一宗教裡才有的。 : 十八代玉皇完全不是道教，哪來的非主流？ 你把異端跟異教搞混了。 異端可以對同樣的經解出不同的東西，或是不認其中某些經， 但主要系統還是相同的。 例如基督教中就有基督信仰、聖母信仰兩大異端，都把主神的 神格抬到至高神一樣，前者透過三位一體論變成了新教，後者 變成天主教民間信仰的主要成份，維持著天主教的信眾人數。 異教則是矛盾太大，連主要系統都不一樣了。 而十八代玉皇說不是一貫道的東西，是扶乩出來的。 扶乩是不準確，卻是道教當中常民信仰的重要工具，不能站在 經院系統的立場上直接否定。更何況本來就是很可以調和的， 把天帝之神職和玉皇的神名分開，玉皇悟得大道成真仙，天帝 一職換他神來做，也不是說不過去的，這樣也就不跟經典直接 衝突。在關帝信仰勢力龐大的狀況下，誰說不可能這樣演變? 真要這樣搞下去了怎麼辦? 把關帝廟全都不算道教? : 這跟全真、正一都是道教，在爭主流是兩回子的事！！ : 而民間信仰的活力和創造力，跟道教有關嗎？那為什麼您不去佛教版說濟公 : 是真正的活佛，他已成佛。為什麼不去佛教版說觀音是佛祖，因為民間信仰 : 都說「觀音佛祖」！！ : 那些東西，我們並沒有當壞東西，但那些東西，不是道教、佛教就不是道教、 : 佛教。不是非壞東西，又信口說說，就可以說他是所謂的非主流道教、佛教。 : 重覆一遍，那些民間信仰亂些的東西，不是正式！只是民間一種勸善的形式 : 不是佛、道教！！ 當然，如果真要照經院系統嚴格判定，所謂的「正統道教」， 在華人世界中，根本就已經式微了。今天講的道教，大小廟宇 數十萬，幾乎都不是所謂的「正統道教」，只有剩下武當山、 青城山、龍虎山等歷史較久的道觀還有一些信眾勢力而已。 站在社會學和一般認知的立場上，使用道家儀軌的常民信仰， 就是道教。要說它們不是道教，反而很麻煩。特別是從明朝起 三教混同的狀況演變至今，無論是濟公活佛或觀音佛祖，也都 算是道教了，他們都供在廟裡，在寺裡只有觀音菩薩。 現在要說什麼崇寧真君才是官方的道教封號，關羽只做到天上 元帥，而關聖大帝則是儒教封號，天后媽祖也不能算是道教， 道教有王母沒天后，天后宮的名字是錯的，而台灣所拜的三山 國王、開樟聖王、清水祖師、十八王公，外加關帝、天后全都 不是道教，全台只有幾個小道觀才是道教，誰能聽得下去呢? --

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