※ 引述《weller (weller)》之銘言： : 仙是一個統稱，不一定>天人&神 : 六道中任何眾生應該都可以修行佛法和道法吧XD : 只要修行道法有了一定成就的都可以叫仙了 : 天道有天仙,人道有仙人, : 就算是地獄裡，也可以有修行有成的... : 佛教重點是修性， : 比較安穩 : 根基差的修來世投個好胎，根基好的修入凈土，更高的爭取成佛果 : 道家講究性命雙修 : 如果只修命不修性，可能修仙不成入了魔道 : 所以修道比修佛危險，沒有學佛的普及 其實，上古時代的原始道家是著重於煉神還虛，幾乎是以純正的性功 來入門，大概由於比較難入手之故，才慢慢演變性命雙修的模式為主流， 還流存下來的比較有名的是「文始派」，經典是《文始真經》。 我個人的感想是修道者最好兼修佛學（我是指佛教的一些基本理論。 所有的宗教中，佛教對於心性的闡釋是最佳的。佛教傳入中國後，道教與 佛教之間其實是有互相吸收對方的一些理論的，像道教的轉輪五道和三十 二天等等說法，我想應該是從佛教的六道輪迴及三界二十八天而來。） -- 《仙學真詮》釋之曰：「神仙之說，養生者所必用也。然其道有二。《文始經 》曰：能見精神而久生，能忘精神而超生。蓋忘精神者，虛極靜篤，而精自然 化氣，氣自然化神，神自然還虛無大道之學也。見精神者，虛靜以為本，火符 以為用，煉精成氣，煉氣成神，煉神還虛；此以神禦氣之術也。學虛無大道者 ，雖不著於精氣，然與道合真，神形俱妙，有無隱顯，變化莫測，其壽無量， 是了性而自了命者也！舉上而兼下也。以神禦氣，則著於精氣矣；然保毓元和 ，運行不息，沖和之至，薰蒸融液，亦能使形合于神，長生不死，乃了命而性 因以存也！自下而做向上去也。此二端雖大小不同，而皆有益於人，養生者所 宜用，非旁門手術，勞而無成者比。」這很坦率說明了文始派之上乘修真訣要 。 《仙學真詮》又云：「蓋三關自有為入無為者，漸法也。修上一關兼下二關者 ，頓法也。今只須逕做煉神還虛工夫，直到虛極靜篤處，精自化氣，氣自化神 ，把柄在手，命由我造。煉神還虛一關，最簡易，最直捷。入道者，宜細思之 。」 -- 聖嚴法師的《學佛三書》套書： 為了讓現代人在最經濟的時間內理解佛教，聖嚴法師用深入淺出的筆法， 說解教義，究竟佛法的基本認知，讓人們真正瞭解佛教，一窺真貌。閱讀本套 書可以對佛教建立最完整、最正確的認識，助益讀者輕鬆走入學佛人生，敲響 生命中的法鼓。 《佛教入門》 通解佛教義理儀規法門的最佳入門書。 《正信的佛教》 發行量超過百萬冊的佛學經典名著。 《學佛群疑》 深入淺出，解答學佛疑惑的最佳指南。 --

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