圖文網誌：http://www.wretch.cc/blog/writerou/9955584 標題：《亞細亞的孤兒》的異族愛戀 內文： January 9, 2009 《亞細亞的孤兒》的異族愛戀 ﹝台北：遠景﹞ 由於被日本殖民的歷史使然，台灣人面對「高人一等」的日本人，不可避免會產生一種既 自卑又不屑的微妙心理，如果台灣人與日本人談戀愛，則結果註定是絕望的愛戀與宿命的 必然，以悲劇收場。吳濁流《亞細亞的孤兒》以日據時代為背景，寫當時台灣青年既被日 本人歧視，又未被中國人接納的尷尬處境，是台灣文學史上極重要的自傳式長篇小說，作 者以孤兒意識為具體表徵，為我們塑造了一種極為鮮明的殖民地性格，被譽為台灣文學經 典的首席作品。結構方面，《亞細亞的孤兒》是第一個以浪漫的愛情故事架構出「台灣人 命運」的歷史長篇，其中也首先觸及異族間的「絕望之愛」。 《亞細亞的孤兒》主人翁胡太明初至任教的國校，無意間發現日籍教員和台籍教員存有芥 蒂，偏偏他卻鄙夷有意向他表示親近的台灣女老師瑞娥，對於她的柔情，覺得累贅與厭煩 ，反而被同為新聘的日籍女老師內籐久子所吸引，認為她美好無比，是「白璧無瑕的理想 女性，是一位絕對的理想女性，簡直可以和天上的仙女相比擬」。吳濁流筆下的內籐久子 ，高女畢業，活潑豐美，善於運動，看來健康開朗，極具活力，她也熱愛跳舞，富有朝氣 ，那健美的體魄往往吸引人目不轉睛地欣賞她的表演，她精湛的舞藝，更讓觀眾不由自主 地被她吸引。胡太明認為她翩然起舞的模樣，極為迷人，也因此對她產生無限傾慕。即使 胡太明老是想著「她是日本人，我是台灣人，這是任何人無法改變的事實」，卻仍一味耽 溺其中，為著彼此間無法填補的距離而感到空虛、痛苦。 胡太明後來發現，久子雖然溫和親切，但潛意識中，存有優越的民族意識，不能適應文化 差異，有時會漫不經心地批評本省人，如「有意無意地說太明有大蒜臭。而且動輒批評本 省人，雖然不一定懷著惡意，但她內心的優越感，卻在不知不覺間表露無遺」，在在呈現 出她對台灣人的偏見以及無知的驕傲。然而這種缺點，非但沒有減少胡太明對她的思慕， 竟還使他對久子的戀情日漸增長，而且「久子不在的學校裏，顯得像人生邊境似地淒涼和 寂寞」。胡太明曾想和久子結婚，不過這似乎只是一廂情願，畢竟結婚和戀愛究竟是兩回 事，還有一大段遙遠的距離。 等到久子即將調差，胡太明深信這是卑鄙的校長為了離間他和久子的伎倆。當他鼓起勇氣 向久子表白，詎料久子居然回答：「我很高興，不過，那是不可能的，因為，我跟你…… 是不同的……」足見她心中存有根深柢固的殖民思想，以及「殖民者∕被殖民者」的身分 落差，她完全沒有反抗大環境，接納台灣男性愛情的想法與作為，這大大打擊了胡太明本 就自卑的尊嚴。當然，就久子而言，他聽到太明的告白，沒有進一步回問就堅決表示，那 是不可能的，一口否決任何希望，不讓胡太明存有其他的遐想，乃因種族不同的關係。畢 竟日本人和台灣人很難聯姻，尤其日本女性更是很少選擇台灣男性，基於日台差距，讓她 縱使欣賞太明的才華，還是不能接受他的追求。她明白，自己之會被調職，或許是因為太 明的緣故，此事使得她更加警醒兩人之間的族群分別，認知到不僅環境不鼓勵，社會地位 的差異也是兩人戀情的最大阻礙，因此斷然拒絕了太明的追求。於是，胡太明異族愛戀的 憧憬，至此徹底幻滅！ 絕望的胡太明為了忘記這錐心泣血的一切，遠渡重洋到日本留學。臨行前，胡太明沒料到 ，一直被他漠視情意的台灣女子瑞娥，特地向學校請假來基隆港送行，並且周到體貼地送 護身符和掛錶袋兩樣小禮物讓他留作紀念。胡太明雖然內心非常感激和溫暖，可是他終究 未能接受瑞娥的熱情與愛意。 較吳濁流晚一個世代的鍾肇政，其《濁流三部曲》的陸志龍與《台灣人三部曲》的陸維樑 也都愛上了日本女性，但在愛戀失敗之後，他們回頭選擇本土的台灣女性，以期安身立命 ，強烈暗示了鍾肇政對台灣未來幸福方向的選擇。而《亞細亞的孤兒》的胡太明，其後前 往中國大陸發展，又與祖國女子淑春相戀，不料婚後因觀念差距，即使生了女兒依然未能 好好生活在一起，只得分手返台。胡太明回到台灣後，仍不斷地想往外逃，終究無法安定 下來，結果戰爭時局強化了胡太明無法自主的「命運」而導致發瘋。由此觀之，吳濁流顯 然要比鍾肇政來得悲觀，或許這也相當程度地反映了《亞細亞的孤兒》創作當時之社會氣 氛與情境吧！※ --

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