※ 引述《Ana (月兒彎彎)》之銘言： : ※ 引述《xtine (深深深藍海)》之銘言： : : 《台北人》的十四篇小說中或多或少都出現了"孽"　"命"　"冤"這一類的字眼 : : 這是否就代表著白先勇是個宿命論者呢? : 畢竟這是在他的小說中出現的用字，他本人是不是這樣認為，那倒不一定。 : 對於苦難的人，或是陷入感情糾葛的人，他們往往不能自我反省檢討而歸咎於命， : 我覺得這也是因為作者不忍責怪他們，因此才幫他們歸咎於命。最主要是要表現 : 小說人物對命運的無可奈何之感 當一個人發生種種的不幸和變故 以宿命論解釋卻是最直接最容易被傳統觀念所接受的 孽 命 冤 當苦命的人兒甚麼都沒做 他們卻遭逢了生命的巨變 承受了種種不幸 除了命定之說 以消極的安慰自身之外 又能如何呢? 台北人中的人物 幾乎都是大時代大環境下的悲劇 今昔對比讓人的不適應 在惡劣的環境中生存 我個人會覺得白先勇是個宿命論者 但他的宿命論 不在於出生的時辰 或是因果循環 等等宗教概念 而是人對於大環境變遷的無力底抗和軟弱 即使是奮力抵抗著命運的人物 再他的筆下也都走了悲劇 因為環境和歷史 使得這些本質上某種程度相同的人們 (勉懷過去 無法接受現實轉變 或是頓失情感上的依賴等) 一步一步走入不歸路(死亡) --

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