問：近代拳壇，大成可謂佼佼者。先生如何看待？ 　　答：我曾潛心學習大成拳，體認自信不差。 　　大成拳凝集了王老先生畢身的心血，在拳理拳法上頗有建樹，這是任何人都不能否認的。 　　在少林大動快動、太極大動慢動沿襲已久的武林，大成開小動不動之先河，可?獨樹一幟，別開生面。 　　王老先生拳學修養甚深、拳學造詣驚人，敢於公開向拳界挑戰，公開痛斥拳界弊病，堪稱當代第一人！ 　　問：人稱王老先生?大成拳創始人，此事真確否？ 　　答：王老先生堪稱一代宗師，但不宜稱?大成拳創始人。因?大成拳是人們對"意拳"的尊稱，而"意拳"據王老先生考證是創自嶽飛，並說他的著述只是對老師所講的記錄。事實也證明王老先生所講的是可信的；第一、站樁不自王老先生始。第二、意拳的核心理論出自形意拳九要論，並非王老自己發明。 　　問：有人說王老先生二十年代創意拳，四十年代創大成，先生以?如何？ 　　答：大道唯一，真傳不二。如上說法，顯然是說意拳、大成是兩碼事，這算什?話！！ 　　王老先生學成遠遊，幾乎無對手，他憑的是意拳。後來他公開教拳授徒，較的也是意拳。如說二十年代創意拳，無異是說王老先生打遍大江南北的拳不是意拳！如說四十年代創大成，無異是說意拳"創"錯了！--既然不練"二十年代創的意拳"和"四十年代創的大成"也足以打敗南北無敵手，試問再創這拳那拳還有什?意義？？！ 　　這種謬論的意思是說王老先生練的拳和他用的拳不是意拳也不是大成拳，他教人的拳才是意拳才是大成。這是什?話！王老先生什?時候得罪了說這話的人，他竟說出如此的敗壞王老先生名聲的壞話呢？ 　　問：我們如何看待吵得沸沸揚揚的意拳大成之爭呢？ 　　答：意拳與大成之爭，焦點是姚宗勳先生和王選傑先生的資格問題，並非拳學學術之爭。我個人認?，姚先生繼承並發展了王老先生的學術，引進先進技術改進訓練方法，極有膽識極有見地，確?明智之舉。王先生同樣繼承發展了王老先生的學術，以技擊十八法十二形作?初學者的渡河之舟，確實用心良苦、無可厚非。在學術研討上，姚先生和王先生均?武學楷模！作?後學，沒有必要也沒有資格去批評前輩的資格問題，大家的責任和任務只是對前輩們留下的學術加以體認和修證，"擇其善者而從之，其不善者而改之！"--前輩們之間的爭執，讓前輩們去了結好了！ 　　問：近年來不少大成名家對學生大講大成拳是王老先生集少林、太極、形意、八卦……之大成而創編的拳術，請問此話當真？ 　　答：王老先生在世時目無餘子，何曾對種種"國術"有過些好評！他對形意拳連五拳都予以否定，說八卦掌是"妄??造"的"?式。"說太極拳"一切姿勢亦毫不可取，"說其他拳術"從無見有一式而能得其均衡者。"--此皆白紙黑字、歷歷在目，足證集諸家大成之說，實?無稽之談！大成拳就是大成拳！我敢說妄言大成拳是"取百家之長集其大成"的人決不是王老先生的嫡傳弟子，如系王老先生親傳當不會如此"高"論！ 　　問：有人說大成拳是當代最科學的拳法，請問大成拳有無可能取代所有拳法？ 答：不可能。大成拳不可能是當代唯一的科學的拳法，因?王老先生的科學常識（且不說專業知識）並沒有達到當代第一人，那?，他的學術怎?能是當代最科學的呢？從科學知識上來看，王老的知識面並不寬，即使在他"通"的幾科上，如醫學、物理、生理等學科，深度也不高，只是很平常的水平。所以，王老所傳學術的水平和他本身的學術造詣以及他的拳學境界有很大的差距，這很令人遺憾，但是這是事實。那種把《大成拳》看作是作者水平的看法是錯誤的！王老先生的實際水平比《大成拳》要高得多！ 　　大成拳已經流傳了幾十年，在社會上所占的比例依然很小。這幾年雖然有了長足的發展，但真正得到明師言傳身教而學有所成的並不多，大多數是看書自學，或者是函授加短期面授，其功效僅僅是紙上談兵，與人搏鬥尚窮于應付，哪里談得上取而代之？！大成拳門人至今還沒有一個公認越師的，在學術上也近於毫無發展。以這樣發展下去僅僅可以自保門派，哪里談得上一枝獨秀呢？ 　　問：那?，是不是大成拳太精深，一般人接受不了呢？ 答：一門學術，如果是科學的話，理論一定是非常明白，程式一定非常簡潔，深奧是沒有看穿實質，複雜是沒有抓住關鍵程式。大成拳的經典文字大都是先師自我感覺的記錄，並沒有上升到科學理論的高度，這是學生倍感繁難的主要原因。其次，大成拳嬌枉過正，大有以功力代替技擊、以站樁代替運動的傾向，幾乎成了極端拳學，這也是許多人不能接受的原因。 　　問：有人講大成拳見效最快，幾天就可以速成，先生如何說？ 答：快和慢是相對而言。比起"十年不出門"的太極拳，"三年打死人的"形意，真正步入大成正軌的人，進步可以說是夠迅速的了。但是要說人人都可以X日大成，從一個武盲搖身一變而成?拳學通家，那確是信口開河；不負責任的承諾。試想姚先生在投王老之前，已譽滿京師、功夫不凡。後來秉王老耳提面命、言傳身教，又有若干師兄弟陪練體認，尚需經過相當的時日，才達爐火純清之境--姚先生如此的天分、如此的根底、如此的際遇，尚需若干歲月，一般人如果僅憑著一卷書幾副圖，加上自以?是的理解，就想在短時間內超凡入聖，豈不是異想天開?？如果大成拳真象某"大긊v"宣揚的那樣可以"七天大成"的話，它哪里還是什?學問，那豈不成了魔法了嗎？！ 　　問：近年來大成門不乏高手，功力驚人，先生如何解釋？ 　　答：請你把這幾年來有名氣的大成拳好手看一遍，你就會發現一個共同點：他們大都是身高馬大實力不凡的人。單單是他們那一米八的個頭、一百公斤的體重就足以壓垮一般人，更何況他們還受過特殊的拳學訓練！他們要打素質不如他的門外漢，如同是蟒吞蛇、牛抵羊，結局不問可知。這種實驗只可以糊塗外行，怎能叫人心服？你見過大成拳同門同級別的搏擊嗎？你見過小級別的大成拳手與其他大級別的搏擊好手的搏擊嗎？捨棄資格和級別談功力，我認?是開拳學的玩笑！是騙人加欺人！ 　　問：大成拳認?功力從站樁來，您認?如何？ 　　答：我個人的體會是：站樁的功效，只有兩種，一種是?動惰性肌參加運動，一種是提高間架結構質量（增強形值）。站樁屬於實力訓練，不是功力訓練。 　　什?叫功力？功力就是物理上講的功率！功力一定來自運動，不動那來的功力？ 　　問：大成拳說力由試而知，您以?如何？ 　　答：力是什?？力是力量（大小）、方向、作用點的功能！不具備這三要素，如何能稱?力？ 　　大成拳所說的力其實不是力，而是"勢"--即用力的狀態。諸如二爭力、三角力、滑車力等等，均是指用力的模式。所謂試力，實際上是熟悉用力的方式。不是力由試而知，而是勢由熟練而順達。 　　問：大成拳認?站樁是拳學修證的不二法門，先生以?如何？ 　　答：失之偏激！拳學是動的學問，不是靜的模型。站樁只能增加實力。用於技擊的功力，則一定從運動中來。拳學的修證集結於兩點，即得手和發力。得手一定是動的學問，發力也同樣一定是動的學問！所以，就大成拳來說，七步功夫步步關聯、缺一不可；就拳學科學來說，站樁只是修證手段之一！否定站樁不對，把站樁強調到無以復加的高度也不對！ 　　問：大成拳習之愉快試之甜蜜如何解釋？ 　　答：良好的精神誘導結合單調重復的適度刺激，可以促使大腦?生一種叫作"腦非太"的化學物質，此物質的藥理作用和"嗎啡"（大煙）的藥理作用一樣，可以使人體?生不可名狀的快感，所以"腦非太"又稱"快樂物質"。如同嗎啡吸上癮就戒不掉一樣，站樁、氣功、慢跑……一上癮就不願放棄，道理是一樣的。相比而言，嗎啡是體外合成，對身體的損害慘烈而易見；腦非太是自身生化，"劑量"不致太過，對身體的損害不甚明顯而已。但是，如果一味追求"甜蜜愉快"，其後果同樣不敢恭維。日本的靜坐家、英、美等國的慢跑實踐家，死於突發性病變的比比皆是，中國的那些"꜊中옢的和尚和道士和"無病而逝"的武學大師，事實上走的是同一條路。所以當大成拳"習之愉快試之甜蜜"的時候，它進行的已不是拳學的修證，而是自我的麻痹練習了！ 　　問：大成拳講究渾圓發力，又說發力過多傷身，這如何解釋？ 　　答：大成拳的發力原是要求"毫不吃力"的發力，但是，真正做到這一點的人實在太少。大多數人的發力是竭盡全力的發力，每發一次力，身體就消耗大量的能量，器官同時要承受劇烈的震蕩和摩擦，所以大多數人的發力是本力體能和器官的雙重損耗，這樣的反復發力怎會不傷身呢？ 　　大成拳家一直在尋找解決的辦法，但收效甚微。因?他們不敢突破原來的模式。我認?"軌?、切線"的模式有助於解決這個難題，如果大家不再固執感情的話。 　　問：大成拳談到實作，特別講究功力，先生以?如何？ 　　答：我認?，技術和功力同樣重要。古人雖有"一力降十會"的說法，但也有"力不打巧、功不打法"的教導。所以就拳學修證來說功力技法必須兼顧，不可或缺！拳學古稱技擊，並非是"功擊"。技擊就要重視擊技，就不是單憑功力。同樣的學術，身體素質好的功力一定強。如果只憑功力，天賦素質者豈不是永無出頭之日了嗎？所以，重視功力是應該的，但是不能否認技術！ 　　問：大成拳講究?棄一切招法、先生認?如何？ 答：無規則不能成方圓，廢除一切法的說法是不對的，也是根本作不到的。王老先生確實說過招法是"下乘功夫"、"聰明智慧者無須習此"，但王老先生一生教人千萬，試問有哪個沒有習過諸如此類的"下乘功夫"？難道千萬人竟然沒有一個"聰明智慧者"嗎？在此之前，王老先生又說過"一切打法""雖系局部"，"若非實地練習亦不易得"。可見招法不但要練習，還必須實地練習不可！ 　　書讀無字處--如果你的聰明智慧能超過王老先生所有的弟子，你當然不講招法也可以。如果達不到，那?，你還是講招法的?好！ 　　問：先生對試聲如何看待？ 　　答：力不能試，聲豈能試？似以"發聲"?當。發聲名拳多有，並非大成拳所專。大成拳之發聲，本生未聞先師之作，不該妄評。但若就書論之，大成拳之試聲與無字天書並無二般。讀盡 173 字，並無一字講具體練法。即然先師說"非筆端可以形容，"那?，不是不可說，就是不願說……先師尚不可言喻，門生更有何人能講得清？我曾聽人發聲，及聞錄影帶發聲，皆不敢恭維，因離先師形容甚遠，不談也罷！至於函授速成者，只怕是下之又下，慘不忍聽！ 　　問：先師講太極拳論"精義少而泛泛者多，且大多有籠統之病，"先生以?如何？ 　　答：彼此彼此！試看《試聲》《神意之運用》《解除神秘》《技擊歌訣》等篇，其中更有多少具體？ 　　問：你這狂徒！借評說之名，行詆毀之實，是可忍、恕不可忍！ 　　答：古今名士哪個不狂！先師把郭老的拳學都否定了，你怎?不說他狂？我只不過談了王老語錄中的些許不然，你就值得咆哮如雷？王老把形意、八卦、少林、太極說得一無是處，說"近代所有拳術，根本談不上養生與技擊之當否，亦無一法能合乎生理要求者"，試問王老少年病弱之體，在郭老門下未幾即由弱轉強，難道不是形意拳之養生效果嗎？難道形意拳不在"近代所有拳術"之內嗎？王老談到西洋拳擊，說它"雖非具體，然確有獨到之處。"試問拳擊不是近代拳術嗎？王老說"所遇拳家千萬，從未見有一勢而得其均衡者。"試問解鐵夫、恒林和尚、程庭華、劉鳳春……諸ꘊ鴘漁情A可有無一勢能得其均衡？若說詆毀，王老把各門派說得一文不如，他的門人又把王老遺作再三發表，這叫什?？可忍不可忍？人與人是平等的，學術與學術是平等的，只許你說得，不許人辯，世上沒有這種道理！ 　　問：王老先生是我們崇拜的偶像，是我們的精神支柱，我堅信王老的成就是空前絕後的，沒有人能比得上！我決不能容忍你說大成拳半個不字！ 　　答：我首先要對你講，你的言論是錯誤的！王老是事業學術的導師，他總結了前人的經驗，實現了學術的超越。繼承王老事業的人必須將以王老?榜樣，總結經驗，開拓進取，在學術上完成新的超越！長江後浪推前浪，代代新人換舊人，歷史的規律誰也違背不了！ 　　一片樹葉豈能遮住天下所有人的眼？一朵花再紅也代替不了春天！叫人說話，天不會塌下來；聽聽別人的意見，也並不低你的身份！居關自傲是不行的！固步自封是不可以的！那不是對待學問的應有的態度王老無用置疑是一個偉人，大成拳可以肯定有重要的學術價值，這都是大成拳的光榮。但是你若不思進取，只是一味去小看別人，那?，許許多多你瞧不起的人必將強似你、超過你！ 　　問：呀--！氣死我了！我非和你拼一場，叫你知道我的厲害！ 　　答：做人最要緊的一條，是感情服從理智。我勸你不要心血來潮，以?學術問題可以用武力來加以解決！須知王老先生說過："習拳不在年限之遠近與功力之深淺……年齡之高下……輩分之高低，要在於學術原則原理通與不通。"你只要在理論上能講服我，我甘拜下風！你應該知道個人實力不等於學術！你如果要?學術和我拼命，那你就是故意傷人！你一定要拼，我只有正當防衛。至於過當與不過當，那是我的事，不是你可以料到的！本人雖然武林末學，自信尚不至於不堪一擊。一旦採取無保留搏擊，你未必就占多大便宜！良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，你看勢兒辦吧 ！ 　　問：好你個六親不認的狂生呀！虧你還學過大成拳！說出這樣的不近人情的話，你不覺得自己罪大惡極嗎？ 　　答：本生承前?後、繼往開來，唯道是爭、何罪之有？ 　　超過老師的學生才是好學生，把老師當神敬的人不是學生是奴才，把老師的境界當作事業終極的人不是學生是蠢材！王老先生什?時候說過"我的學生永遠不許超過我"？王老先生什?時候說過"我的著作不許改動一字，我的學術十全十美、是人類拳學的最頂端"？王老先生一生最重要的是學術，他豈是喜歡替自己文過飾非的奴才呢？ 　　王老先生是人不是神！大成拳是學問不是宗教！王老師希望的門人把大成拳更加完善、常修常新，而不是讓誰抱著牌位壓制人！ 　　王老先生生前何等的開明、何等的坦蕩！如果王老如今健在，他也不會不許我談談我的看法。你是什?人？！竟敢假衛道之名，行護短之實！不覺得臉皮太厚了嗎？ 　　你既要與我辯駁，那?你可能回答我的問題？解鐵夫先生家居何處，其家中現有什?人？ 　　方恰莊先生是何方人氏？現況如何？有無學生？後代是誰？ 　　王老先生以病弱之體，四年藝成，如日中天。而今習大成拳者苦練四年者何止千百，試問幾個成功？這是?什?？ 　　請問大成拳成名高手，有誰是一開始即練大成拳的？?什?大成拳門內的名人基本上都是半路出家？ 　　你能回答嗎？ 　　似你這般學問，離通家尚遠，憑一得之見便想一手遮天、壓制學術研究，真是不知天高地厚！勸你多研幾家拳學，多學幾門科學知識，等肚子裏有真知灼見時，再來吵吵不遲！ 　　鼓得白！ --

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