太極拳之練習談 楊澄甫口述 張鴻逵筆錄 中國之拳術，隨派別繁多，要知皆寓有哲理之技術，歷來古人窮畢生之精力 ，而不能盡其玄妙者，比比皆是，學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日 積月累，水到渠成。 太極拳，乃柔中寓剛、棉里藏針之藝術，于技術上、生理上、力學上，有相 當之哲理存焉。故研究此道者，需經過一定之程序與相當之時日，雖然良師之指 導、好友之切磋，故不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。否則談論終日 ，思慕經年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所為 ，終思無益，不如學也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉摹練，無論 老友男女，及其成功則一也。 近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術前途喜。然同志中， 專心苦練，誠心向學，將來不可限量者，故不乏人，但普通不免入于兩途，以則 天才既具，年力又強，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，邃邇中 輟，未能大受﹔其次急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全 ，雖能依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究其方向動作，上下內外，皆未 合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“ 習拳容易該拳難。”此語之來，皆由速成而至此。如此輩者，以誤傳誤，必致自 誤誤人，最為技術前途憂者也。 太極拳開始，先練拳架。所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師 指教，學者悉心靜氣，默記揣摩，而照行之，謂之練架子。此時學者應注意內外 上下：屬于內者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁﹔屬于外者 ，周身輕靈，節節貫穿，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初學之時，先此數句 ，朝夕揣摩，而體會之，一式一手，總須仔細推求，舉動練習，務求正確。習練 既純，再求二式，于是逐漸而至于習完，如是則毋事改正，日久亦不致更變要領 也。 習練運行時，周身骨節，均須鬆開自然。其一，口腹不可閉氣﹔其二，四肢 腰腿，不可氣強勁。此二句，學內家拳者，類能道之，但一舉動，一轉身，或踢 腿擺腰，其氣喘矣，起身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也。 一、摩練時頭部不可偏側與俯仰，所謂要“頭頂懸”，若有物頂于頭上之意 ，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視 線雖屬空虛，亦未變化中一緊要之動作，而補身法手法之不足也。其口似開非開 ，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當隨時咽入，勿吐棄之。 二、身軀宜中正而不倚，脊梁與尾閭，宜垂直而不偏﹔但遇開合變化時，有 含胸拔背、沉肩轉腰之活動，初學時節須注意，否則日久難改，必流于板滯，功 夫雖深，難以得以致用矣。 三、兩臂骨節均須鬆開，肩應下垂，肘應下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意 運臂，以氣貫指，日積月累，內勁通靈，其玄妙自生矣。 四、兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛 ﹔移于右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸 縮變化之余意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲 至垂直為准，逾此謂之過勁，身軀前扑，即失中正姿勢。 五、腳掌應分踢腿（譜上左右分腳或寫左右起腳）與蹬腳二式，踢腿時注意 腳尖，蹬腿時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節均須鬆開平穩出 之。此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。 太極拳之程序，先練拳架（屬于徒手），如太極拳、太極長拳﹔其次單手推 挽、原地推手、活步推手、大捋、三首﹔再次則器械，如太極劍、太極刀、太極 槍（十三槍）等是也。 練習時間，每日起床后兩遍，若晨起無暇，則睡前兩遍，一日之中，應練七 八次，至少晨昏各一遍。但醉后、飽食后，皆宜避忌。 練習地點，以庭院與廳堂，能通空氣，多光線者為相宜。忌直射之列風與有 陰濕霉氣之場所，因身體一經運動，呼吸定然深長，故烈風與霉氣，如深入腹中 ，有害于肺臟，易致疾病也。練習之服裝，宜寬大之中服短裝與擴頭之布鞋為相 宜。習練經時，如遇出汗，切忌脫衣裸體，活行冷水楷抹，否則未有不患疾病也 。 --

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