※ [本文轉錄自 historia 看板 #1KPUlbs0 ] 《臺灣學通訊》第84期 2014年11月 http://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/4111417112872.pdf 向大師致敬 秋懷臺灣三學人 文／戴寶村（國立政治大學臺灣史研究所教授） 南國臺灣秋陽烈烈不遜夏日，臺灣學界卻有三位重要學人接續別世，讓無數親友、學 生不勝感傷悵惘。本期特別將三人並述撰文，作為追思紀念，彰顯往者學術業績，更惕勵 來者承續發揚其志業。 自學典範 海島拓史─曹永和（1920-2014） 　 　　曹氏出身士林一文化氣息家庭，培養出愛書、閱讀習性，從中追尋知識，終而積累高 度史學成就。他雖只臺北州立二中（成功高中）學歷，在楊雲萍、陳紹馨引介下進入臺灣 大學圖書館工作，利用豐富文獻史料漸打造自己的學術殿堂，尤其自學多國語言，開拓研 究視野。岩生成一的識才培植更提升他對荷蘭時代的研究境界；從漁業史、貿易史的研究 而提出臺灣島史的觀念，引領海洋史、臺灣史的研究風潮。他的學術成就終於受到國內外 肯定，晚年當選中研院院士（1998）、獲頒荷蘭女王勳章（2009） 及日本頒授「旭日中授 章」（2012）。曹氏在圖書館退休後到中研院擔任兼任研究員，並在臺大開課教學，以豐 實學術造詣教學，謙虛平和態度待人，影響造就無數臺灣史學者，是名副其實的臺灣史宗 師。 學藝兩全 文化領航─陳奇祿（1923-2014） 　　陳氏為臺南將軍人，中小學曾在中國汕頭、廈門、日本東京就讀，後畢業於上海聖約 翰大學，曾在美國、英國研究深造，最後取得東京大學社會學博士。1948-1955 任職臺大 歷史系，並主編公論報的「臺灣風土」專欄，轉向專注人類學研究。他任職於臺大人類學 系及中研院民族所，主要進行原住民族調查研究，包括魯凱、卑南、邵、雅美、阿美、排 灣等族。他側重物質文化研究，對器物標本都能親手繪圖，展現田野功力與藝術天分，留 下豐碩研究成果，也培育甚多人類學生力軍。1976 年當選中研院院士，1981-1988年出任 文化建設委員會主委，之後並擔任國家文化藝術基金會董事長及公共電視籌備委員會主委 ；2012 年獲頒國家文化資產保存獎的終身成就獎。他對原住民的研究，讓吾人作臺灣學研 究時要注意「溯原」，關心原住民文化的要素與相關課題。 實踐史學 言行化人─張炎憲（1947-2014） 　　相較於曹、陳的高壽，張氏的驟逝尤其讓人惋惜。他在 228 事件那年出生於嘉義，冥 冥之中註定他的學術關懷。1983 年自東京大學取得博士學位後返臺進入中研院，很快的籌 設臺灣史田野研究室，孕育後來臺灣史研究所的成立，另主編臺灣研究刊物歷史最悠久的 《臺灣風物》長達 28年。還職掌吳三連臺灣史料基金會，長期進行 228 事件、白色恐怖 案件、臺籍老兵、海外獨立運動等的口述訪談調查研究。2000-2008 出任國史館館長，規 劃各專題史料的蒐集、出版和應用，使國史館展現臺灣主體的新風貌；卸任後他仍以吳三 連史料基金會為基點持續進行類似工作。他不以專書、論文著述成就自我，而是專注於為 他人存史、留史，作為歷史見證與供他人研究，樹立特殊的治學風範。張氏更以行動實踐 史學為經世之學，透過公義性質的學會或社團的運動，努力推動臺灣主體性的建立。他還 在多所大學任教，啟蒙無數學生，有助臺灣學研究的枝繁葉茂。 　　秋懷臺灣三學人，有志承續延薪傳！勉哉！ --

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