提供一點說法 我先假定您想要調查的區塊是: 當地有明顯民生物品交換行為的地方。 以這個前提，我提供一點市場區位形成的理由。 首先，我以時間軸做簡單的劃分: 1.漢人聚落形成的古市街道 2.日治時期設立的專用市場 3.國民政府接受之後 -------------------- 1.漢人聚落形成的古市街道 最早先的古市街道是依循河川交通所發展的， 當地的人口聚集，並且"住商混合"，也就是傳統街屋的空間形式， 亭腳樓與門前可以擺攤，進入門口後第一進是店家，第二進或為小工廠等等。 為了遮雨，也因為路寬不大，店家們利用兩側的店屋架掛蓋頂的棚布， 我認為這種遮棚的裝置，形成後來的現代伸縮雨棚的使用。 這一類老市街地區附近都有古老的廟宇， 而且路形並非筆直，路寬不大。 這類古市街目前還可看到的，據我所知北部的話有: 大稻埕的迪化街、 艋舺的剝皮寮、 三峽老街、 大溪老街、 深坑老街、 石碇老街。 接著因為清領時期的城牆與城門建設， 使各個城門口外形成熱鬧的貨物集散點，物流人流都交會於城門口外， 通常這些地點都比城內更熱鬧，客棧也常聚集於此。 例如: 台北城門口外、 竹塹城的北門大街、 金門新舊城發展、 台南府城。 對於上述兩種空間區位，古市街與城門口， 商業行為集中且人口聚集，是形成市場的基礎條件。 以目前的時間點來看，部份區位所形成了市場且保存至今(台北東門市場與南門市場)， 部分則轉為其他商業用途(西門町)或古蹟保存(三峽老街)。 2.日治時期設立的專用市場 日人來台後，必須設立許多的公共設施，如學校，警備所，郵便局，專用市場等等 出於管理與統治之需，所以選定人口聚集商業發展的地方， 事實上就是根據清代漢人所形成的老市街區位而定。 形成老街，老廟，老學校的一個空間關係。 再以民生用品的市場而言， 殖民政府認為傳統的住商混合市街，衛生狀況不好(無排水系統)， 長條形市街能容納的店家數不足等原因，所以決定在老街附近闢設專用的市場。 這些市場的地點，也都沿用至今，部份也形成市場大樓。 以台北龍山寺地區為例， 日人在原先的剝皮寮古市街附近設立了三水市場， 同時也設置了艋舺公學校(老松國小)。 3.國民政府接受之後 這部分我我猜想， 除了日治時期設立的市場區位地點不變，並且於硬體上擴建(市場大樓)， 國民政府是否有新設立的市場或許可以再做比對， 或許也會有新的地區性市場出現。 另外我想到的是批發性質的， 萬華的魚貨批發市場、 台北興隆路的花木市場等等。 (交易行為應當自日治時期就有，而硬體的批發市場建設可能為國民政府所推設) 以上鬆散地提供一點市場區位的歷史脈絡，是屬於時空發展的探討。 -------------------- 以下隨性提一些傳統市場的有趣要素: 市場的空間形式，從以前古市街兩側店屋所組成(線狀，樹枝狀)， 後來日治時期設立的專用市場(面狀)， 到民國的市場大樓(垂直向)。 市場的擴張性，意思是說很難去畫定一條線界定出市場的範圍， 通常一個市場區位之內有市場大樓也有線狀的攤位分布， 而且一定的服務半徑內都有明顯的市場活動。 夜市、早市場的關係。 對於市場內的交易行為與貨物商品種類的探究， 例如迪化街獨有的年貨文化，這類內容可能是因地而異的。 以及市場貨物的產銷關係，加工狀況，產地與運輸的方式為何? 攤位出租、租金計價方式與攤販、組頭等等的組織運作。 傳統市場的使用者，是不是也有明確的階層? 性別，年齡，語言，婦女，年長者，閩南語? 這些階層與市場內的民生物品(食材、蔬果)，也關乎著台灣的飲食文化? 衣飾的風格，日常用品的購買，食材與蔬果， 傳統市場與常民生活樣貌是彼此相關的，至今也持續著。 (對照著百貨公司與其消費族群，或許有一些內容) 以及傳統市場對於這些使用者的意義與功能為合? 我想這不只是單純的交易關係，許多的商家與雇主的社會關係也是很強烈的。 開口出價、殺價的行為，老主顧關係， 所以去菜市場買菜，這絕不等同於去家樂福買東西。 宗教儀式常發生在傳統市場附近，也會在市場內看到佛具店。 除了一般食材相關的店家，也可以看到中藥行的存在。 隨處可見的地方特色產品與小吃，在在都顯示， 傳統市場真是傳統文化繼存的根源。 -------------------- 以上提供參考。 ※ 編輯: mick761218 來自: 220.133.80.154 (10/22 05:20)