此外.... 我一直很質疑許多廟宇所聲稱:他們的神明是隨著鄭成功來台一事~ 畢竟 可以合理推測 鄭成功當時來台船隻主要為戰船或補給船~ 所以船隻若有攜帶神像 主要應為船上所奉祀之海神"媽祖"~(或其他海神 風神) 或者 就是隨著明鄭部隊來台的明軍守護神"玄天上帝" 因此大多數的鄉土神 本來就不太可能跟著鄭成功來的~ 至於一般士兵頂多帶著香灰 神符.. 最初也是祭拜這些香灰 神符... 而根本不可能帶著神像的! 否則如果士兵們都背著神像 先不論神像的大小... 請問那該如何打仗 將領又該如何有效領導統馭呢... 所以 我們雖然不知道先人會怎麼做~ 不過我們當然可以理性推測囉! 又之前也聽戴寶村教授說過..如果我們相信了每間廟宇的說法~ 我們都相信他們的神明是跟著鄭成功來台的話~ 那鄭家的船隻~ 可能不是商船或是戰船~ 而是載滿了各式神像的王船了~ 又有人提出 很多船隻會供奉小型的神像~ 但一般來說 船上的小型神像除非遇到特殊情況~ (如謁祖 進香或遇海上船難) 否則不能隨意請下船的~ (此即所謂是車有車神 船有船神) 我曾經去採訪過北門蘆竹溝的角頭廟~西天宮~ 他們的主神 飛天大將(神祇造型為採風火輪的將軍 應該不是被稱為飛天大聖的張聖者) 據訪問地耆老方之說法...傳說為某一船隻遇難擱淺後 船員受到蘆竹溝村民的救助~ 之後船員見船隻已毀 又為達謝村民之照顧~ 才自船上將神尊請下~ 而委由蘆竹溝村民所迎請奉祀~ 要不然這種海上風神 根本不可能隨便被請下船~(PS:此說亦與廟碑記載不同) 所以 針對廟方所稱廟宇是隨鄭成功來台的這件事!我們當然可以提出懷疑!! 除非你告訴我 神明隨鄭成功來台的直接證據!! 要不然我寧可相信清代或日據時期的歷史文獻及廟宇調查~ ※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 13:00) 依據成大陳梅卿教授(說聖王 道信仰)的研究 聖王公來台的方式有三種(P58) 1.移民將八吋神像 放置衣袖內 渡海來台祭祀 2.移民來台時 將隨身攜帶的香火或信物 因靈驗而後祭祀 3.移民來台開墾 生活逐漸安定後 再回故鄉迎請神明祭祀 若依據日據時期台南州寺廟名鑑 西羅殿屬第一類型 然而據該書的記載 永華宮卻完全不屬這三種類型~ 且似乎是突然開始祭拜 並遠近馳名地靈驗的~(突然出現型)~ 因為書中僅提及陳首娘(陳守娘)故事 才使該地開始出現廣澤尊王信仰~ 一直到乾隆15年才在信眾捐助下創建廟宇~ 至於在廣澤尊王是原本就存在 或從外地迎請而來的~ 就完全不清楚了!!! 所以如果永華宮廟方能夠證明其神尊是跟著鄭成功來台的~ 那不僅能夠解開這自日據以來的不解之謎~ 對於廣澤尊王研究 更是具有相當重大的新發現!! 而現在 正是將此文物或證據告知大眾的最佳時刻~ 但如果只是在"創造歷史" 企圖利用民粹或媒體脅迫別人相信的話~ 那只會讓人更加不屑罷了!! 台灣的廟宇 就是有許多蠻橫的主事者 才會一直與黑道 地方角頭牽扯不清 總是讓人覺得黑影幢幢! 所以小弟在上篇的回應裡所提道 .... 台灣的廟宇 本來就不是單純的神聖空間~ 也因此...廟宇問題從來就不會只是單純的信仰問題!! ※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 21:01) ※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 21:16)