我的想法是 殖民統治的本質是沒有變的 但就歷史的角度來看 統治者所留下的不管是基礎建設教育 成為台灣現代化進展的原動力 國民黨有大中國思想教育 日本殖民也有皇民化教育 也因為時代的關係產生不同思想的人 就好像我的祖父懷念日本時代的感覺 我的父親懷念蔣經國時代的感覺 我想如果有個政權給人民一個生活安穩 不籌吃穿的生活 就算他是極權統治的政權也會有人懷念 這些就是殖民者所慣用的統治招數 給人民有飯吃 有書讀但不會讓你讀太多 就夠了 ※ 引述《bdw (bdw)》之銘言： : 以前在無法思考的年代，看到媚日、奴化或是殖民遺毒等等字句我大概會很認同 : 現在我看那個時代的看法不同了 : 但是還是有一點疑問，就是我目前聽到的老一輩的大概都是比較懷念那個時代的， : 所以會聽到"還是日本時代卡好"等等的話；或是講到國民政府就是不削一顧等等的 : 但是也有很多書，或至少以前出版的一定是說日本時代多悲苦之類的 : 那那些生活悲苦的是有地域性的嗎？例如集中在什麼縣市 : 台灣有一個很奇怪的現象，戰後出生的仇日，經過那個時代的反而說日本時代卡好 : 這當然是因為台灣的歷史和情感在戰後被切割的很嚴重。 : 例如我爸是戰後出生的，聽到戰前出生的阿伯，阿姑的對日本的看法感到相當感冒 : 所以那個時代的普遍社會大概不像會管制思想的時代寫的這麼偏激，但是有寫就應該 : 有這些現象（不知道有沒有這麼偏激就是了，因為一群仇日的人寫的），這些現象在哪 : 最多最明顯。台灣社會普遍不仇日，有沒有什麼地方的人不是外省人，而且不是 : 接受國民黨教育而和上個時代的情感毫無關聯的本省人是仇日的呢 : 像我爸一樣戰後出生的人仇日耶是台灣的一個時代現象，但是像我這一代 : 可能有經過戒嚴末期，後來又活在解嚴時期的人來說，我比較有興趣的是日治時期 : 的較正確的社會現象。而不是國民黨為了統治台灣而扭曲的歷史。 --

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