這篇新聞會讓我想到前陣子看完台灣浮士德時心中浮現的一些問題... 【中央社紐約特稿】 在路易斯維爾 Humana 劇場展看卡萊爾布朗的「純粹的信心」 (Pure Confidence) ，觀眾 在落幕後仍會被這位非洲裔美國劇作家藉著劇場傳達出的強烈信息震撼得久久不能自已。 布朗以古喻今，透過對奴役制度的檢討，表達出他的信念｜自由是不可能由別人賞賜的。 布朗是美國最知名的非洲裔劇作家之一。精研美國歷史的他，創作取材多半是非洲裔美國 人在這個北美國家的滄桑史。他表示，「歷史只是隱喻，以歷史題材寫現代劇，必須讓觀 眾就其當下生活的經驗引起共鳴。」 「純粹的信心」是劇中賽馬的名字。在南北戰爭爆發前夕的南方，黑奴騎師西蒙卡托騎著 這匹賽馬所向披靡。布朗塑造的主角卡托以勇氣、決心和智慧在當時仍是白人騎師天下的 競技場上有過人的表現。布朗指出，在當時的環境下，卡托表現出的性格特質都不是一般 人對黑奴的期望，卡托自己則希望藉由個人的奮鬥，他可以存錢買到自己的「自由」。 「在奴役制度下，奴隸和馬一樣，只是主人的財產。」卡萊爾表示，即使主人懷禮上校喜 歡並尊崇卡托的成就，卡托終究只是他擁有的財產。「自由」 (freedom）是禁忌，所以在 卡托想為自己的馬命名為「自由」時，主人會勃然大怒，告訴他何苦觸犯禁忌，如果非要 在名稱上發抒心願，也許「自由女神」（Liberty Statue ）是勉強可以接受的選擇。卡 萊爾藉著懷禮上校的台詞表達出奴役制度下既得利益者的心態：「就是這麼回事…如果你 自由了，我可能成為你而你可能成為我。你知道，問題就在這兒。白人可絕對不會讓這種 情況發生。」 南北戰爭爆發，卡托參加了北方軍，為的是林肯解放黑奴的承諾。可是，在戰後成為自由 人的卡托並沒有得到平等的待遇。卡萊爾藉著卡托的境遇，直探美國社會最晦暗的歷史情 結｜種族主義的問題，以及自由的真諦｜個人和國家對自由的定義。 在接受中央社專訪時，卡萊爾表示，「在這樣的文化下，當一個黑人和一個白人看一件事 時，他們看到的是不同的東西。」他常常坐在觀眾席看一般人觀劇的反應。就這齣劇而言 ，有一些看似荒謬引人發覷之處，白人觀眾可能爆笑，而黑人觀眾則可能暗自嘀咕：他們 笑些什麼？卡萊爾認為，「讓不同背景的人在同一個劇場裡，審視我們不會提出討論的事 ，是一件有趣的事。」 卡萊爾對自由真諦的探討也有其政治層面的意義。他說，「美國人有這樣的理念｜要在全 球推廣自由；可是，如果美國還沒法完全解決自身問題，有些做法是不是會太自以為是？ 」他說，奴役制度破除至今，黑人是否在美國社會已獲得平等的待遇，仍有待商榷。這也 是他選擇這樣一個歷史題材，創作這個以古喻今劇本的原因之一，雖然他並不贊成讓劇場 有太重的政治說教的味道。 他說：「劇場裡的真實性是反映生活卻不會讓人感覺太沈重。」他表示，劇情若能刺激觀 眾回顧自己的生活經驗，就是劇作家期待的共鳴了。 曾在紐約居住多年的布朗目前在中西部的明尼亞波利主持 Carlyle Brown & Company。他 的創作曾經獲得多項美國劇場展的大獎，也是重要的劇作家組織 New Dramatists in New York及Playwrights' Center in Minneapolis的成員。 【2005/04/11 中央社】 --

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