抱歉扯一點歷史的東西 雲昇老師的說法說的很對 其實在中國某些朝代, 手相面相的確是士人學習的一種學問 例如在漢代, 唐代和宋代 漢代的相人之學就非常發達了 例如曹操就曾經給名士看過相 而當時品茗人物也是相當發達的一種學問 唐代科舉也有類似口試的階段 當時叫做"身言書判" 身和言兩個步驟就是看考生的相貌和言談 如果有重大缺陷的人, 往往不予錄用 宋代由於陳希夷以來儒學與當時的五行數術混合 所以相術也是相當的發達 例如被忽必烈砍頭的文天祥, 從年輕時代就非常喜歡算命 也常常跟算命的知識份子, 道士等人交往 甚至元明以來, 宮庭也任用不少具有算命能力的人士來幫忙看相 或是幫忙主政者決定政策(元代最明顯) 不過在中國大半的時期裡面 政府對於卜噬業是比較壓抑的 例如唐代的李淵就曾說過卜筮業會起人亂心 如果碰到不肖的人士, 往往會煽動叛亂, 引起社會的混亂 之後明清以來新儒學盛行 新儒學由於強調八股科舉 所以對於相術這種類型的學問, 也逐漸被歸類於"雜學" 認為無補於人心, 所以知識份子也比較少把時間投入在相術上 講了一堆廢話, 其實跟手面相沒有關係 只是說, 在中國古代 其實面相之學常常是部分高級知識份子的學問 而面相運用的層面和接受的族群也比想像中的廣泛 -- 　　若是愛還深刻地存在，稍為激烈一點的前戲不但不會引起反感，還常常是親密關係 裡被期待的體貼；然而，一旦愛已成往事，「妳所感受到的，也許就只是妳的身體和他 的身體之間，極不快樂的碰撞吧」；她思索著朋友的話，心想，如果每次做愛，她感受 到的，都只是惡意的、充滿剝削感的互動，那很可能是因為他們的心已然陌生、甚至憎 怨。 <帝國主義之下殖民國與被殖民國的關係> --

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