關於地藏經的流傳一事有很複雜的歷史，幾十年前某些學者推論 其為疑偽經，但在過去這一段期間，由於新的考據資料的發現，已被 推翻了。 學術是中立的，各種假說只要言之成理，就會被提出，但也會隨 著新資訊的出現，而推翻先前的假說，這才是真正的學術客觀性。 以前在獅子吼站也有過較深入的討論。說來話長，以下僅節錄 部份，提供作參考囉: : 昨天第一次聽到這個名詞"疑偽經， : 她說從信史來考証，地藏本願經是疑偽經， 1. 「疑偽經」在大正藏有專冊。地藏本願經是在密教部，而不是 古逸部或疑似部。（不過當然，就學術上來講，不在疑似部不 見得就是原文。） 2. 地藏本願經是否是疑偽經，學術並沒有定論，不能斷章取義。 早先是由日本學者表示此經應是元末成立的偽經，但是立刻有 學者發現宋代就有論著提及此經了。 3. 早期學界以為這是中土造出的，但是早已考據到西夏文的本願 經殘卷，因此不會是中土造出的。 4. 日本在宋代之前即已由中國傳入此經，因此學界以為這是元代 才造出的經的說法，實屬過時之誤傳。 5. 目前為止來看，雖有各種假說，較可信的說法是此經是武則天 時同華嚴經一併傳入的。 近代有位學者真鍋廣濟有廣舉例證，查出將此經懷疑為偽經， 是資訊不全時的誤判，認為此經之原文應為現行本，而非後世所增 補。 Have a nice day! --

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