※ 引述《nienII (尼恩)》之銘言： : 自己學這麼久，對「十二因緣」的文字上理解還是不太懂，更何況是順逆觀察，科科。 : 底下PO一下目前聽過的一小部分....，畢竟「緣起」是佛法重要的核心。 : 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取， : 取緣有，有緣生，生緣老死。 : 不了諸法緣起而有種種無明，如我執法執等等。 : 無明帶動善業，惡業，不動業，種種業。 : 種種業帶動種種虛妄了別， : 因虛妄分別，現出種種身心與十八界、內外六入，（無明）觸，內心種種感受。 : 對種種感受起種種貪愛與瞋厭， : 接者帶動種種執取及造作，使業種有力量招感果報，果報現起，而又幻滅。 : 說不想有種種虛妄了別，不行！業力逼迫而有虛妄了別，而有身心世界乃至生死流轉。 : 從這裡看出「萬般皆是業，半點不由人」這種無自主性的無奈感。 : 但根本還是來自無明，「知見立知即無明本」，無明離不開緣起，要破無明只能 : 親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。 : 法：第一義諦，涅槃，... : 隨法：三十七助道品，六度波羅密多，順逆觀察十二因緣，......（戒定慧） : 行：從聞思修，入三摩地，...... : 緣起無自性，先分析境界是由虛妄了別而起，不真實，練習不執妄為真， : 漸漸地減損對虛妄境界的貪瞋執取及造業。 : 南無阿彌陀佛。 隨喜學長， 亦可從三世二重因果來看， 則過去世無明緣行， 而生今世的識，神識入胎，則有名色、六入， 後來根觸境，則生觸，觸生三受，受生愛、愛生取，取造有， 而有未來世的生，老死 故要起修的話，除了逆生死緣起外， 亦可從「愛」下手， 聖人亦有苦受，但與凡夫之別，就是不起「愛憎心」， 故可學習弘一大師生活的藝術，事事皆好，不起愛憎， 不起愛，就不會有取著，不取著，就不造業（有）， 那就不感未來世的果報了！ 一點淺見，僅供參考！ 阿彌陀佛 -- ╔══╮════╦╰══╮══╦══╔══╮╔═╩═╗ ╭╰═╬═╬═╮ ║ ║╭══╮║ ║╭╯║╰╮║ ║║╮ ║╭╯ ║ ║ ║ ╠══╮║ ║║╔══╯╔═╬═╗╠══╮ ╠═╯ ║║╭═╬═╬═╯ ║ ║║ ║║╚══╮║ｘ║ｘ║║ ║ ║ ╯║╰═╬═╬═╮ ║══╯╰══╯║ ║║ｘ║ｘ║║══╯ ║ ║ ╭╯ ║ ║ ╯ ╯╰══╯╯ ╯ ╯╯ ╰══╯ ╯ ╯ ╯ ╯ --

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