作者hvariables (Speculative Male)
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標題人間佛教研究新秀齊聚大覺寺 選題論證激盪學術新視野
時間Wed Jun 10 22:39:17 2026
大乘是
假佛教
上座部佛教(被
假佛教
大乘抹黑是
小乘)才是
真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應歸依的佛只有
釋迦牟尼佛一個佛沒其他佛不應歸依
假佛教
大乘假菩薩
觀世音
https://www.lnanews.com/news/178081
人間佛教研究新秀齊聚大覺寺 選題論證激盪學術新視野
【人間社 金銘洋、知瑞 宜興報導】
2026-06-10
「2026年度(第十一屆)人間佛教研究選題論證會」6月5日至7日在宜興大覺寺舉行,來
自中國大陸22所高校及科研機構的29位碩博士研究生及博士後研究員齊聚一堂,透過研究
計畫發表與專家評議,深入探討人間佛教相關學術議題。
本次論證會分五場次進行,由佛光山人間佛教研究院曁鑑真圖書館學術委員會主任委員妙
凡法師、西北大學佛教研究所所長李利安、北京大學宗教文化研究院院長李四龍、西北大
學哲學學院教授王雪梅、中國社會科學院世界宗教研究所研究員夏德美等擔任評議師長。
專家們以豐富的學術經驗,從研究架構、理論方法到核心概念逐一剖析,為青年學者釐清
研究方向、協助青年學者優化研究設計,提升學術品質。
首場論證會共有五位研究生發表研究成果。南開大學碩士生肖煜霖以《星雲大師的欲望觀
研究──兼論人間佛教對現代性困境的回應》為題進行報告。李利安教授指出,欲望既可
能帶來痛苦,也是推動文明進步與創新的重要動力,值得深入辯證思考;夏德美研究員則
建議進一步聚焦研究架構,並區辨西方思想史中的欲望概念與佛教「欲」的不同內涵。
遵義醫科大學碩士生李小東發表《人間佛教價值語義對他人痛苦加工與利他決策的影響:
一項ERP研究》。對於跨領域研究方法的運用,李利安教授表示肯定,鼓勵以自然科學及
實證研究方式拓展人間佛教研究視野;夏德美研究員則提醒,須更清晰界定人間佛教價值
理念與世俗價值觀之間的差異。
武漢大學博士生舒沛報告《生命安頓與人間關懷:星雲大師休閒美學思想研究》,評議師
長建議進一步釐清「休閒」概念內涵,並強化研究主軸與論述聚焦。
中國社會科學院大學博士生沈奧則以《星雲大師的文化遺產觀探究——以佛光山佛陀紀念
館為中心》,探討星雲大師的文化遺產觀。評議師長認為可進一步聚焦研究範圍,深化文
本閱讀與案例分析,以提升論文深度。
此外,故宮博物院博士後研究員趙婧含發表《故宮博物院藏宋代菩薩造像的人間性視覺範
式研究》,從佛教藝術視角切入人間佛教精神。評議師長指出,「人間性」概念需更精確
界定,並建議聚焦
觀音造像的人文特質與藝術表現,以深化研究論述。
面對師長們中肯而嚴謹的評議,與會學員表示虛心接受建議,坦承研究架構與論述仍有精
進空間,並就相關議題展開熱烈交流。透過選題論證與學術對話,深化青年學者對人間佛
教研究的理解,也為未來研究成果的發展奠定更堅實的基礎。
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假佛教
大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品瞎掰稱觀世音菩薩名者即得解脫
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法蓮華經卷第七
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱
名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能
燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求
金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄
墮羅剎鬼國,其中若有,乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。以
是因緣,名觀世音。若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得
解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼
,尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖檢繫其身,稱
觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商
人,齎持重寶、經過嶮路,其中一人作是唱言:『諸善男子!勿得恐怖,汝等應當一心稱
觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。』眾商
人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩。』稱其名故,即得解脫。
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假佛教大乘假菩薩觀世音無法拯救釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子目犍連不被外道打死
如果真的遇到災難念觀世音菩薩就會有大乘菩薩觀世音來救,
那警察局跟消防局就可以直接解散讓受害者念觀世音菩薩找大乘觀世音菩薩來救就好了,
稍微有點理智就知道世界上不可能會有這種事,
觀世音是假佛教大乘經典作者發明的假菩薩不是真正佛教的菩薩。
稍微對佛教有點了解的人都知道釋迦牟尼佛說過最嚴重的惡業是五逆罪,
五逆罪其中有一條是殺阿羅漢,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害
釋迦牟尼佛只要教所有聲聞阿羅漢弟子念觀世音菩薩沒有任何聲聞阿羅漢弟子會被殺,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害就不會有五逆罪殺阿羅漢的存在。
不過釋迦牟尼佛在世時還是有聲聞阿羅漢弟子被殺例如目犍連就是被外道打死,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害
釋迦牟尼佛怎麼不教目犍連念觀世音菩薩叫觀世音菩薩救他?
如果目犍連真的聽過釋迦牟尼佛講假佛教大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品
目犍連怎麼不念觀世音菩薩叫觀世音菩薩救他?
假佛教大乘假菩薩觀世音沒辦法拯救任何聲聞阿羅漢弟子(例如目犍連)不要被殺,
假佛教大乘《妙法蓮華經》作者只是在用誇大不實的詐騙廣告想要騙取更多信徒支持。
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大乘是
假佛教
上座部佛教(被
假佛教
大乘抹黑是
小乘)才是
真正釋迦牟尼佛說的佛教
上座部佛教律藏記載釋迦牟尼佛禁止殺阿羅漢者出家
https://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N03n0002_001
犍度第1卷
第一 大犍度
六六
(一)
爾時,有甚多比丘,行于娑竭陀至舍衛城道上。路上諸賊出,強奪一部分比丘,
殺戮一部
分比丘。王臣由舍衛城來,捕捉一部分盜賊而一部分逃走。諸逃走者于諸比丘處出家。諸
被捕者,以受死罪而拘去。
(二)
彼諸出家者,見拘去受死罪諸賊。見而言:「我等善逃,若被捕時,我等亦將如此被殺。
」諸比丘曰:「汝等作何事耶?」彼諸出家者以此事白諸比丘。諸比丘以此事白世尊,〔
世尊曰:〕「諸比丘!彼諸比丘乃阿羅漢也。諸比丘!
殺阿羅漢者未受具足戒時,不得授
與具足戒;已受具足戒者,應擯滅之。」
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對大乘有點了解的人就知道
假佛教大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品
瞎掰
只要念觀世音菩薩觀世音菩薩就會去救他,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害
釋迦牟尼佛只要教所有聲聞阿羅漢弟子念觀世音菩薩沒有任何聲聞阿羅漢弟子會被殺,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害就不會有五逆罪殺阿羅漢的存在。
不過釋迦牟尼佛在世時還是有聲聞阿羅漢弟子被殺例如目犍連就是被外道打死,
假佛教大乘假菩薩觀世音沒辦法拯救任何聲聞阿羅漢弟子(例如目犍連)不要被殺,
假佛教大乘《妙法蓮華經》作者只是在用誇大不實的詐騙廣告想要騙取更多信徒支持。
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假佛教大乘假菩薩觀世音無法拯救釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子大目犍連不被外道打死
https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/index
https://drive.google.com/file/d/1kN7GiN9O5aLZStipQ--aOqw6udhoGPti
上座部佛教《法句經故事集》10-7 大目犍連尊者死得不是時候 224頁225頁:
達摩難陀長老 編著
周金言 譯
果儒 修訂
◎ 人若用武器傷害無辜且不應被傷害的人 2,會很快受到 以下十苦:---137
1、極端痛苦,2、災害,3、身體傷害,4、病痛,5、失心狂亂,6、國王懲罰,7、重大
刑罰,8、眷屬離散,9、財產破滅,10、火燒家宅,死後往生地獄。---138、139、140
10-7 大目犍連尊者死得不是時候
有一次,一些尼犍子苦行者企圖殺害大目犍連尊者,他們認為若除去大目犍連尊者,就可
以打擊佛陀的名聲。他們就雇請殺手去王舍城附近的卡拉斯拉殺害大目犍連尊者,當殺手
們包圍精舍的兩個月內,大目犍連尊者都運用神通,所以殺手們都無法得逞。第三個月,
殺手們再度包圍精舍,大目犍連尊者突然想起他尚未償還過去某一世所種下的惡業3,就
不再運用神通了,這些殺手因此逮到大目犍連尊者,加以毒打,並且把他丟棄在草堆中,
以為他已經死了,然後揚長而去。
2 不應被傷害的人:指阿羅漢。
3只要阿羅漢的色身還在,阿羅漢也會因為過去世所犯的重大惡業而受報,佛陀後來罹患
痢疾,也是由於過去餘業的業報。雖然無法免除過去的業報,但證得阿羅漢果後,他們就
不再造業。
這時候,大目犍連尊者運用禪定力,甦醒過來,到祗樹給孤獨園向佛陀做最後的頂禮,由
於受傷太重,他自知即將入滅,就告訴佛陀說自己行將入滅。佛陀請他向比丘說法,因為
這是比丘們最後一次聽大目犍連尊者說法了。大目犍連尊者就開始說法,說完之後,他向
佛陀頂禮,然後離去,不久就入滅了。
大目犍連尊者死于殺手的消息像野火般傳了出去,阿闍世國王下令調查,並且逮捕兇手們
,處以死刑。比丘們對大目犍連尊者的入滅感到十分傷心,不知道為什麼像大目犍連尊者
這樣的聖者,怎麼會死在殺手的手中。
佛陀就解釋道:「比丘啊!從大目犍連尊者今生所過的清淨生活看來,他不應該死於非命
,但某一前世,他卻對兩眼失明的雙親犯下滔天大罪,他本是孝順的兒子,但結婚後,太
太卻毒化他的心靈,要他除去父母,他就用車子把兩眼全都失明的父母載到森林裏去,並
打死他們,卻讓父母以為這是其他小偷所作的罪行。因此,他累劫受苦,他最後的一生才
會死于殺手手中。傷害無辜的人,一定會受到比自己所犯罪行更多的痛苦。」
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稍微對佛教有點了解的人都知道釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子大目犍連尊者被外道打死,
如果大乘觀世音菩薩真的那麼厲害
釋迦牟尼佛怎麼不教大目犍連尊者念觀世音菩薩叫觀世音菩薩救他?
更荒謬的是在假佛教大乘《妙法蓮華經》的虛構故事中
「其實大目犍連尊者有聽釋迦牟尼佛講大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品!」
如果大目犍連尊者真的聽過釋迦牟尼佛講假佛教大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品
大目犍連尊者怎麼不念觀世音菩薩叫觀世音菩薩救他?
在假佛教大乘《妙法蓮華經》的虛構故事裡面
「大目犍連尊者被釋迦牟尼佛預言未來會繼續輪迴然後成佛號曰多摩羅跋栴檀香如來!」
釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」,
獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
有點理智的人了解假佛教大乘《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品
自然會想通所謂的大乘觀世音菩薩說穿了就是在瞎掰!
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一神教和佛教的
異端邪說竄改教義史:
.......
........................
........................
正版一神教........正版佛教.......
猶太教..........上座部佛教......
被
山寨版一神教
抹黑是
舊約.被
山寨版佛教
抹黑是
小乘
........................
.↓
............↓
.........
........................
第一代山寨版一神教
....第一代山寨版佛教
...
基督教
新約........大乘.........
........................
.↓
............↓
.........
........................
第二代山寨版一神教
....第二代山寨版佛教
...
伊斯蘭教古蘭經
......密乘
.........
更新約..........更大乘........
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大乘是
假佛教
上座部佛教(被
假佛教
大乘抹黑是
小乘)才是
真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題,
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典,
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然
假佛教
大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義?
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經,
假佛教
大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是
假佛教
大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛,
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的
大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩,
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的
大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話,
真正的佛說法不會互相矛盾,
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。
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大乘是
假佛教
上座部佛教(被
假佛教
大乘抹黑是
小乘)才是
真正釋迦牟尼佛說的佛教
假佛教大乘妙法蓮華經瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛
假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者(Mahasi Sayadaw)
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿假佛法
大乘妙法蓮華經的
騙局:
《帝釋所問經講記》78頁開示說明假佛教
大乘西方極樂世界是
外道邪見(常見):
大乘佛教的基本教誨,是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。
作為一個阿羅
漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後,大乘佛教徒不會獨自進入涅槃,他只與
其他眾生一同享受涅槃的寂靜,也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認,
但這種觀點頗為站不住腳,因為,假如佛陀們推遲他們的般
涅槃,以等待所有眾生都成佛,他們要如何、在哪裡生活這麼久?昆蟲和其他低等生命何
其多,難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦,直到最低的生命也解脫?
這觀點不太合理
,然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與
上座部佛教的教義不同,
上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點
,達到聖道最後階段的行者,有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子,在阿羅漢般涅槃時,導致
再生的名法與色法的運作程序止息了,所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人
,也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。
這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以
極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂,並說:在那裡的所有眾生成佛之
後,將在此世界裏永遠地免除老、病、死,而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚
常見的佛教徒的著
作。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」,
獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛教
大乘西方極樂世界是
外道邪見(常見)假裝佛教。
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛法
大乘《妙法蓮華經》經的
騙局:
在久遠的過去,
目犍連子帝須尊者宣講
《論事》,反駁各種各樣的
邪見,
諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。
然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天,一些
偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此
異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態,
那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而,
大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來,這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?
這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時
大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點?
當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」,
獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和
假佛教
大乘第八識中陰身
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佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是
假菩薩成佛之道
妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是
大乘假佛經
阿彌陀佛 藥師佛 是
大乘假佛
觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是
大乘假菩薩
https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.43.21 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Soulace/M.1781102360.A.956.html
1F:→ ZIDENS: 你在這邊貼這個是有點微妙了 06/10 22:41
大乘是
假佛教
上座部佛教(被
假佛教
大乘抹黑是
小乘)才是
真正釋迦牟尼佛說的佛教
了解真正佛教教義可以增加智慧改善心理問題。
※ 編輯: hvariables (1.162.43.21 臺灣), 06/10/2026 22:45:31