林貴榮／汐止媽祖廟重建：引進天光，打造台灣首座宗教「包容建築」 獨立評論在天下/23 Oct/2020 https://opinion.udn.com/opinion/story/6785/4952555 濟德宮重建3D夜間模擬圖。 圖／作者提供 「在黑暗中，即使是一絲微光，也常常能使航手找到北極星而修正他的航向。」意大利劇 作家梅塔斯塔齊奧（Pietro Metastasio，1698-1782）曾經這麼說。 人的心裡，都需要光。對許多台灣人而言，媽祖信仰是一道撫慰人心的光。 台灣民間信奉的神明很多，媽祖卻在人心裡有著特別的位置，就像母親在孩子心中的位置 一樣。可以說，媽祖是許多台灣人心中的「母親之神」。相較於中國湄州媽祖的苗條年輕 女子形象，台灣的媽祖神像，幾乎都是以較為豐腴的姿態呈現，符合信眾心裡的「慈母」 概念。 從建築設計來看，這樣一位母親之神，應該給信徒一個怎樣的想像空間，能讓人心得到溫 暖、穩定及安靜的力量？本文所要談的，就是台灣的宗教建築設計，能激發出什麼樣的新 思維？ 與國際接軌的媽祖信仰許多人不知道的是，在將近300年前，台灣的媽祖信仰， 就已經「走向國際」。法國著名藝術家與雕刻家伯納德皮卡特（Bernard Picart） 在1726年，繪製了「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，這是台灣媽祖第一次被介紹到歐洲。 有趣的是，畫中呈現出西方人眼中「歐風版」的媽祖形象。影像當中有媽祖，也有或站或 跪的虔誠信眾。更特別的，在「歐風媽祖」的頭頂兩側，各有一隻長著翅膀、歐風形象的 龍，在媽祖娘娘頭頂張開雙翅守護；媽祖的兩位忠心部將，也畫成「歐風千里眼」與「歐 風順風耳」。 法國藝術家伯納德皮卡特在1726年繪製的「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，現藏於國立台灣歷 史博物館。 圖／取自澎湖天后宮；國立臺灣歷史博物館提供 法國藝術家伯納德皮卡特在1726年繪製的「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，現藏於國立台灣歷 史博物館。 圖／取自澎湖天后宮；國立臺灣歷史博物館提供 時間走到今天，台灣人對於媽祖的信仰熱度不曾減退。同時，在新北市汐止區的濟德宮媽 祖廟，現在正進行重建計畫，也將帶進與國際接軌的宗教建築全新思考。 濟德宮媽祖廟，俗稱「汐止媽」，建廟歷史有170多年之久。原本僅是汐止當地的民間信 仰中心之一，近年來因為電視劇《通靈少女》在此地取景，而成為全國知名的廟宇。在此 同時，現有廟身建築年代已經久遠，且使用年份過久的材料，工法甚難維護；加上過去水 災的侵襲，使濟德宮遭受不少破壞，結構上潛藏危機。因此，地方上重建的提議，已經持 續多年不斷。 2019年7月，濟德宮許仲辰主委暨管委會委員經過擲筊，承汐止媽指示委由筆者設計新廟 。我從小跟著母親去北港媽祖廟參拜，從沒想過有此機會，要替媽祖廟重建殿堂。 接到這項神聖的委託，浮現在我心裡的，除了兒時回憶，便是年輕時負笈法國多年，那段 艱辛求學歲月，徬徨無助時走進巴黎聖母院，得到不少的溫暖與平靜。那般的感受，永難 忘懷。 我不斷深思，身為一個設計者，要如何詮釋媽祖精神？心中的「東方聖母院」又該如何呈 現？作為宗教儀式與信徒的集會場所、信徒心靈療癒的聖殿，應該如何順應時代的變遷， 蛻變出全新的建築形式？這一座媽祖廟，能不能為台灣的宗教建築創造出新的典範？ 台灣的媽祖神像，幾乎都是以較為豐腴的姿態呈現，符合信眾心裡的「慈母」概念。 圖 ／聯合報系資料照 台灣的媽祖神像，幾乎都是以較為豐腴的姿態呈現，符合信眾心裡的「慈母」概念。 圖 ／聯合報系資料照 廟宇就應該古色古香？ 400年來，各種寺廟建築形式，向來都是依循古制，通常以燕尾屋頂、碩大雕龍柱、巍峨 的宮殿、高大的佛像空間等元素組成，呈現出極度繁複而華麗的外觀。但是，台灣的寺廟 建築，真的只能複製傳統形式嗎？ 早在1955年，有「現代建築之父」美譽的法國建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）就在 法國宏香（Ronchamp）建造了一座小教堂，打破了原先教廷對天主教堂平面應該是十字形 的規範，成為現代宗教建築的典範，被譽為曠世傑作，彷佛「在人間塑造一個天堂的可能 」。 再看到日本，不論是「光之教堂」，還是隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」，幾個案例的 建築設計語言，都已經超越宗教的傳統圖騰表象，反而能帶給信徒更深刻的內在感受，這 是值得我們深思的。 在我的意念中，台灣媽祖廟的新建或重建，也可以在傳統與現代的創作精神之間，產生新 的可能性。一座廟宇，如何順應時代潮流，提供更友善的通用環境，如何運用純粹的空間 感、形體和光影的作用，達到聖堂溫馨又莊嚴的效果，才值得我們深思。 這樣的思維，在汐止濟德宮，將會實化成為一座打破傳統的全新廟宇建築。 法國宏香教堂。 圖／取自維基共享 法國宏香教堂。 圖／取自維基共享 日本兵庫縣本福寺隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」。 圖／取自維基共享 日本兵庫縣本福寺隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」。 圖／取自維基共享 從「光」開始，用設計體現包容 天光，是濟德宮重建設計的初始思維。 「光」賦予萬物以生命，「光」更是建築的靈魂，「光」能活化建築的形式與空間，帶來 光明，更帶來希望。 因此，我在設計中，於向南仰角71.86度設置頂窗，引進天光，每年媽祖誕辰（農曆3月23 日）中午12點，陽光將會直射到媽祖聖壇，彷彿媽祖「放光」，發出溫煦的光輝，撫慰衆 生，點亮人們心裡的光，溫暖每位信眾的心靈。 濟德宮重建手繪草圖。 圖／作者提供 濟德宮重建手繪草圖。 圖／作者提供 如同老子《道德經》說的「大象無形」，新廟設計運用了東方「寫意」手法，四角飛簷曲 線象徵聖母的慈顏，造型內斂簡約，無形取代有形，突破既有的廟堂樣式，成為一座「微 笑的媽祖殿堂」。 這座脫離傳統框架約束的寺廟建築，將會實現「包容建築」的概念，道法自然、遵守國家 建築法規，以宗教建築來包容當地環境、文化以及居民生活，把建築藝術和宗教聖地結合 ，成為一座療癒人心的心靈殿堂。 汐止媽袓新殿堂攸關信眾的福祉，所有美善都是人文的價值，因此是永恆的。 建築師的角色，則是巧妙融合古老神傳的話語與人們的現實生活，並且讓信仰與未來產生 連結。 我深信：創造有意義的廟堂，不是複製歷史，而是創造歷史。 （※ 作者：林貴榮，法國國家建築師、巴黎UPA9建築博士、前板橋市副市長、現任國立 臺灣科技大學名家論壇副教授。本文授權轉載自「獨立評論@天下」。） 汐止濟德宮。 圖／聯合報系資料照 汐止濟德宮。 圖／聯合報系資料照 ********************************************** 沒想到濟德宮已經有170年的歷史了!! 希望這次翻修可以有新氣象~ --

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