有時候為了即時想起的一點思考可以奔走很遠，無論多累，但一定要在自己的體力用完之前回到原點。昨晚一夜未眠，思緒繁多，將其寫下，留作紀念。 　　享受孤獨，學會思考。 人生有許多夢想，但很多人都不知道該怎樣去打開這扇緊閉的門。兒時的我們都有過自己的夢想，那片曾經承載夢想的淨土是否已在心靈的海洋裡漸行漸遠，慢慢消失於冥霧之中，隱約可見，卻觸手不及。夜深人靜之時，每每神游至此，你的心中是否已是黯然淚下。 有誰不想過充實而又美好的生活呢？而我們往往不會從思想根源上去尋找答案，而善於從物質生活中埋怨現實的殘酷。唯利是圖，金錢至上，浮華的社會把我們的思想綁架了，為什麼我們老是覺得這個社會太現實，甚至殘酷的讓我們無法應對，就連色彩紛呈的愛情也讓我們描繪的有些蒼白暗淡，或者只貪圖的起前面濃墨重彩的渲染，卻逃避著或根本沒有能力去描摹後面的溫暖色調如何過渡，怎樣續接。這些問題都是因為思想的本身處於飢餓狀態，而我們沒有把自己的思想餵飽，就急於讓它來解答生活中的難題，所以處處碰壁，老是煩心，怨天怨地，甚至自暴自棄。 　　分辨一個人是不是有思想？很重要的一點，就是要看他會怎樣對待所面臨的誘惑。思想有修養之人，越是遇到誘惑，越是會慎而思之，思之愈多，得之愈多。得之愈多，面臨誘惑，就愈能游刃有餘，從容鎮定。 因思之，而得之，所以思考是很重要的，按照自己的思想來做事，莫聽他人言。思考能讓你明白什麼是美好的，什麼是重要的，什麼才是自己內心所追求的。而思想內容空洞的人是經不起誘惑的，因為在他的腦中沒有一個完整的思想體系，誘惑就如脫韁之野馬，任其在腦中橫衝直撞，卻沒有一根有力的韁繩能夠牽制住它。 　　思想體系，不同於價值體系。價值體係是思想體系的一部分。價值體系告訴我們什麼是“好”，思想體系還告訴我們怎樣去“做”。它也不同於我們平常所說的信念，信念其實更像是一種單一的思想，比如說我們從小受到的教育告訴我們，我不能做損人利己的事情、做人要光明正大，做事要光明磊落，如此這般這般如此……而我們也覺得這是再正確不過的道理。於是我們就按照這些信條去做，從而形成了自己做人的眾多信念或理念。但這不能稱之為一個人的思想體系。 抽象點說，思想體係是由十萬個為什麼串成的許多條線，而自己對這十萬個為什麼的解答或稱為你的思想果實就是這許多條線擰成的一股繩。有了這股繩，一個人的品格才是完整的，一個人的思想才會變得有力度，才不會弱不禁風任由野馬馳騁。 有人會說，思想體系聽上去如此玄雜，我到不如做一個思想平庸之人，幹嘛動那麼多的腦子，不嫌累嗎？一樣的，既然你選擇思想平庸，那就免不了會用世俗的眼光去看待世俗的問題，人云亦云，或者乾脆乞求上天不要讓自己遇到那麽多的煩心事。但上天又豈會單獨眷顧個人？凡世間之人，芸芸眾生，能出淤泥而不染，獨善其身者，哪一個是思想平庸之輩。其實思想體系的建立不僅僅是為了處理日常遇到的思想問題，它更能讓一個人的精神生活絢爛多姿，充滿情趣。它是一個人生活在這個世界不可或缺的法寶，有了它，你才會懂得去享受和善於去創造屬於你自己的美好生活 ，是人生的指明燈。而它最大的功能就是能將自己的夢想與現實融為一體，體現的是一種大智。 我們身體的成熟也許只需20年，而我們的思想往往在十七八歲才開始步入軌道，思想的生命伴隨我們的一生。當一個人已經20幾歲的時候，都會以為自己已經是成年人了，同時順理成章地把自己的思想貼上了成熟的封條。事實上我們的身體成熟了，但自己的思想體係都還是殘缺不全的線條，更不用說能擰成繩子應對，所以當我們在生活中遇到困惑的時候，看在自己已經是成年人的份上，都不願意多給自己時間思考問題的根源，或者得出一些看似正確實則經不起推敲的結論，來迷惑自己的眼睛，更有甚者，不惜用快刀斬亂麻的手段來解決遇到的煩擾，殊不??知越斬越亂，增加 的是更多“為什麼”的線頭，而當線頭多到一定程度以後，悲劇來了，我們人類大腦的本能就是把這麼多暫時看似沒有用的線條全都裝進了垃圾袋，放在一個陰暗的角落裡，讓自己眼不見心不煩。而這實際上正是在慢慢的塑造一個思想平庸的你，一直到老……。因為人的思想體系內部是相互聯繫的一個整體，你的一個思想的產生往往是以你其它眾多的思想或價值觀作為基石產生的，有時候我們只看一個人的外在就會感知他的內心，其實就是對這種聯繫的反向推理。思想體系的建立是一個人從心底里煥發自信的真正根源，思想永遠都只能是在慢慢完善的過程中，而這種完善正 是你自己的領悟所得，它只屬於你，與別人的不盡相同，每個人都是自己思想體系的建造師，這也是產生一個人個人魅力之所在。 只不過有的人建的是富麗堂皇高樓大廈，而有的人建的只是一間廁所或是一間廚房，只用來解決吃喝拉撒的問題。其實一間廁所，一間廚房，外加一張床，就可以生活了，為什麼要建高樓呢？社會環境繁雜，你不去找麻煩，麻煩自來找你，這只是一個人努力的方向。另外，站得高看得遠，眼光不僅分高低，亦分遠近，人們往往忽略後者。 人云亦云和大眾審美是建立自己獨立價值體系過程中的兩隻攔路虎，就像人多無罪一樣，它讓你處在一種“無罪”的真實感覺狀態下，不知不覺的就讓你把自己的思想建成了一棟看上去很華貴，實際卻也只是裝修的漂亮一點的配有廁所跟廚房的“標準間”而已。當我們極力打扮自己去符合大眾審美的時候，我們是否會捫心自問一下大眾認為的美是否就鐵定是真的美？ 大眾美不可避免的會摻有濃重的時代特色，或被套以現實中的重重枷鎖，而一個時代中的某種美，或會被將來認證為是膚淺的愚昧的，或是因經受不助考驗而被遺忘，所以我們要敢於喊出自己的口號：我們不僅要活好在當下，更要努力活在將來，這才不算白在世上走一場。 當有些人在生活中遇到困惑，不得不解決的時候，因為沒有自己的思想體係可以拿來用，他們往往會“引經據典”冠冕堂皇的說：“俗話說得好，如何如何…，某位哲人說過，怎樣怎樣…”等諸如此類的套話，用以解決當前碰到的問題，有時候解決了這個問題，又因此冒出了另外一個問題，到最後自己也找不到一種合理的解釋給自己打圓場，心中還是鬱悶，始終解決不了心裡的疾病。原因就在於你的這些心裡困惑都是你自己思想體系中的凌亂線條，拿別人的思想來填補你的空缺永遠都會有漏洞，因為解決自己的困惑，唯有從完善自己的思想體下手，弄明白自己想要的是什麼 ？自己要做什麼樣的人？什麼是生活？怎樣去生活？對自己來說生活中什麼是偽什麼是真？把自己的志趣和自身的生活有血有肉的結合起來，把一些看似無關的問題，形成自己的主見以後，你的價值體係就連成一片了，慢慢地擰成一股繩，順著著條繩走，漸漸地就能走出一個真實，自信，心境自由，而又富有個性魅力的自我。 當你看到這的時候也許你會感覺到：晚了、很難。也確實、但其實：思想就是生活，生活就是思想。 --

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