臣聞理天下之柄，二事焉，文與武也。然則文武之道，雖有二門，至於製勝禦人，其歸一 揆。方今王略遐宣，皇威遠振，建禮樂而陶士庶，訓軍旅而懾生靈。然論武者以弓馬爲先 ，而不稽之以權略；談文者以篇章爲首，而不問之以經綸。而奔競相因，遂成浮俗。臣嘗 讀魏、晉史，毎鄙何晏、王衍終日談空。近觀齊、梁書，才士亦復不少，並何益於理亂哉 ？從此而言，則陸士衡著《辨亡論》，而不救河橋之敗，養由基射能穿劄，而不止鄢陵之 奔，斷可知矣。昔趙岐撰禦寇之論，山濤陳用兵之本，皆坐運帷幄，暗合孫、呉。宣尼稱 「有德者必有言，仁者必有勇」，則何平叔、王夷甫豈得同日而言載！ 臣聞才生於代，代實須才，何代而不生才，何才而不生代。故物有不求，未有無物之歳； 士有不用，未有無士之時。夫有志之士，在富貴之與貧賤，皆思立於功名，冀傳芳於竹帛 。故班超投筆而歎，祖逖撃楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知己難逢，英哲罕遇，士 之懷琬琰以就埃塵，抱棟梁而困溝壑者，則悠悠之流，直睹此士之貧賤，安知此士之方略 哉。故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎，富貴者易爲善，貧賤者難爲功 ，至於此也！ 亦有位處立功之際，而不展其志略，身爲時主所知，竟不能盡其才用，則貧賤之士焉足道 哉！漢文帝時，魏尚、李廣並身任邊將，位爲郡守。文帝不知魏尚之賢而囚之，不知李廣 之才而不能用之。常歎李廣恨生不逢時，令當髙祖日，萬戸侯豈足道哉。夫以李廣才氣， 天下無雙，匈奴畏之，號爲「飛將」，爾時胡騎憑淩，足伸其用。文帝不能大任，反歎其 生不逢時。近不知魏尚、李廣之賢，而乃遠想廉頗、李牧。故馮唐曰，雖有頗、牧而不能 用，近之矣。從此言之，疎斥賈誼，復何怪哉。此則身爲時主所知，竟不能盡其才用。晉 羊祜獻計平呉，賈充、荀勗沮其策，祜歎曰：「天下不如意恒十居七八。」縁荀、賈不同 ，竟不大舉。此則位處立功之際，而不得展其志略。而布衣韋帶之人，懷一奇，抱一策， 上書闕下，朝進而望夕召，何可得哉。 臣請暦訪内外文武職事五品已上，得不有智計如羊祜、武藝如李廣，在用與不用之間，不 得騁其才略。伏願降寬大之詔，使各言其志。無令汲黯直氣，臥死於淮陽。仲舒大才，位 屈於諸侯相。 ----------------------------------------------------------------- 何晏被視為空談，山濤卻是被當正面案例滿有趣的。 魏延得以跟韓信並列也算榮幸了。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1781330998.A.6B4.html ※ 編輯: chordate (159.26.119.103 日本), 06/13/2026 14:23:43