※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧簡傲第二十四》５ : 　　陸士衡初入洛，咨張公所宜詣，劉道真是其一。陸既往，劉尚在 : 　　哀制中，性嗜酒；禮畢，初無它言，唯問：「東吳有長柄壺盧， : 　　卿得種來不？」陸兄弟殊失望，乃悔往。 　　　「陸士衡」，即「陸機」。陸機，字士衡。 　　　倒數第二句的「陸兄弟」指的則是陸機、陸雲兄弟倆。 　　　陸雲，字士龍（「雲」、「龍」的名字搭配，一如趙雲字子龍）。 　　　「張公」指「張華」，陸機、陸雲兄弟來到洛陽時，張華官居太常。 　　　「劉道真」是誰呢？ 　　　南朝梁劉孝標在為《世說新語》作注時，將該書中所有的「劉道真」， 　　　都認作是「劉寶」。 　　　在《世說新語‧德行第一》22，劉孝標引述《晉百官名》云： 　　　　「劉寶字道真，高平人。徒，罪役作者。」 　　　然而，若查閱《晉書》，可以發現還有一位「劉道真」。 　　　《晉書‧忠義‧劉沈傳》說： 　　　　「劉沈字道真，燕國薊人也。世為北州名族。少仕州郡，博 　　　　　學好古。太保衛瓘辟為掾，領本邑大中正。敦儒道，愛賢 　　　　　能，進霍原為二品，及申理張華，皆辭旨明峻，為當時所 　　　　　稱。」 　　　這位「劉道真」劉沈，也是與張華同時的人。 　　　劉孝標是如何得知《世說新語》裡的「劉道真」是劉寶而非劉沈的呢？ 　　　也許劉孝標還有其它當時存在、但現已失傳的相關文獻紀錄可以參考吧。 　　　《世說新語》裡還有幾則與「劉道真」相關的記事， 　　　從中可以一窺這位「劉道真」的性情； 　　　看來《世說新語》的「劉道真」，也的確與「劉沈」的個性、作風不太像～～。 　　　因為小弟所知有限，沒找到什麼較為確切的資料依據， 　　　所以姑且補充在這裡，聊供參考。 　　　「壺盧」，即『葫蘆』。 　　　漢文帝召賈誼，不問蒼生問鬼神； 　　　劉道真與東吳名士相見， 　　　對這吳之「二俊」也沒什麼感興趣的， 　　　嗯，就問問他們那什麼長柄葫蘆的事好了。 　　　葫蘆可以拿來裝酒，劉道真比較關心這個～～。 --

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