賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平 　　之奇。（１）察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所 　　執。詡曰：「我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。」時太尉段熲，昔久為 　　邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非 　　段甥，權以濟事，咸此類也。 　　　　董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉。卓婿中郎將牛輔屯陝 　　，詡在輔軍。卓敗，輔又死，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟等欲解散，閒行歸 　　鄉里。詡曰：「聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣 　　。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天 　　下，若不濟，走未後也。」眾以為然。傕乃西攻長安。語在〈卓傳〉。（２）後 　　詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：「此救命之計，何功之有！」固辭不受。 　　又以為尚書僕射，詡曰：「尚書僕射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所 　　以服人也。縱詡昧于榮利，奈國朝何！」乃更拜詡尚書，典選舉，多所匡濟，傕 　　等親而憚之。（２）會母喪去官，拜光祿大夫。傕、汜等鬥長安中，（３）傕復 　　請詡為宣義將軍。（４）傕等和，出天子，祐護大臣，詡有力焉。（５）天子既 　　出，詡上還印綬。是時將軍段煨屯華陰，（６）與詡同郡，遂去傕託煨。詡素知 　　名，為煨軍所望。煨內恐其見奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。 　　　　張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：「煨待君厚矣， 　　君安去之？」詡曰：「煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我 　　去必喜，又望吾結大援於外，必厚吾妻子。繡無謀主，亦願得詡，則家與身必俱 　　全矣。」詡遂往，繡執子孫禮，煨果善視其家。詡說繡與劉表連和。（８）太祖 　　比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：「不可追也，追必敗。」繡不從， 　　進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：「促更追之，更戰必勝。」繡謝曰：「不用公 　　言，以至於此。今已敗，奈何復追？」詡曰：「兵勢有變，亟往必利。」繡信之 　　，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還。問詡曰：「繡以精兵追退軍，而公曰必敗； 　　退以敗卒擊勝兵，而公曰必剋。悉如公言，何其反而皆驗也？」詡曰：「此易知 　　耳。將軍雖善用兵，非曹公敵也。軍雖新退，曹公必自斷後；追兵雖精，將既不 　　敵，彼士亦銳，故知必敗。曹公攻將軍無失策，力未盡而退，必國內有故；已破 　　將軍，必輕軍速進，縱留諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰必 　　勝也。」繡乃服。是後，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，并與詡書結援。繡欲 　　許之，詡顯於繡坐上謂紹使曰：「歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士 　　乎？」繡驚懼曰：「何至於此！」竊謂詡曰：「若此，當何歸？」詡曰：「不如 　　從曹公。」繡曰：「袁彊曹弱，又與曹為讎，從之如何？」詡曰：「此乃所以宜 　　從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹彊盛，我以少眾從之，必不以我 　　為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以 　　明德於四海，其宜從三也。願將軍無疑！」繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜 　　，執詡手曰：「使我信重於天下者，子也。」表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州 　　牧。冀州未平，留參司空軍事。袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問詡計焉出， 　　詡曰：「公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但 　　顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。」太祖曰：「善。」乃并兵出，圍擊紹三 　　十餘里營，破之。紹軍大潰，河北平。太祖領冀州牧，徙詡為太中大夫。建安十 　　三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：「明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠 　　著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾 　　而江東稽服矣。」太祖不從，軍遂無利。（９）太祖後與韓遂、馬超戰於渭南， 　　超等索割地以和，并求任子。詡以為可偽許之。又問詡計策，詡曰：「離之而已 　　。」太祖曰：「解。」一承用詡謀。語在〈武紀〉。卒破遂、超，詡本謀也。 　　　　是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝 　　使人問詡自固之術，詡曰：「願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子 　　道。如此而已。」文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。 　　太祖曰：「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳。」太祖 　　曰：「何思？」詡曰：「思袁本初、劉景升父子也。」太祖大笑，於是太子遂定 　　。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶 　　，不結高門，天下之論智計者歸之。 　　　　文帝即位，以詡為太尉，（10）進爵魏壽鄉侯，增邑三百，并前八百戶。又 　　分邑二百，封小子訪為列侯。以長子穆為駙馬都尉。帝問詡曰：「吾欲伐不從命 　　以一天下，吳、蜀何先？」對曰：「攻取者先兵權，建本者尚德化。陛下應期受 　　禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國，依 　　阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，汎 　　舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群 　　臣，無備、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以 　　為當今宜先文後武。」文帝不納。後興江陵之役，士卒多死。詡年七十七，薨， 　　諡曰肅侯。子穆嗣，歷位郡守。穆薨，子模嗣。（11） 　　評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。（12）荀攸、 　　　　　賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！（13） 　　（１）《九州春秋》曰： 　　　　　　「中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時罷信都令， 　　　　　　　說嵩曰：『夫難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也，故聖人常順 　　　　　　　時而動，智者必因機以發。今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運 　　　　　　　不撫，臨機不發，將何以享大名乎？』嵩曰：『何謂也？』忠曰：『 　　　　　　　天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍授鉞 　　　　　　　於初春，收功於末冬，兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃， 　　　　　　　攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，七州席卷，屠三十六方，夷黃巾之師 　　　　　　　，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風馳海外。是 　　　　　　　以群雄迴首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高於將軍者。身建高人之 　　　　　　　功，北面以事庸主，將何以圖安？』嵩曰：『心不忘忠，何為不安？ 　　　　　　　』忠曰：『不然。昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠 　　　　　　　，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃歎息而悔，所以見烹於兒女也。今 　　　　　　　主勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指麾可以振風雲，叱咊足以興雷 　　　　　　　電；赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後服；徵冀方之 　　　　　　　士，動七州之眾，羽檄先馳於前，大軍震響於後，蹈蹟漳河，飲馬孟 　　　　　　　津，舉天網以網羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸 　　　　　　　。如此則攻守無堅城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子 　　　　　　　可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風之勢，則大功不足合，八 　　　　　　　方不足同也。功業已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊六 　　　　　　　合，南面以制，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發 　　　　　　　之良時也。夫木朽不彫，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，彫畫朽 　　　　　　　敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。方今權宦群居，同惡如市，主上 　　　　　　　不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機事不先，必嬰後悔，亦無及 　　　　　　　矣。』嵩不從，忠乃亡去。 　　　　　《英雄記》曰： 　　　　　　「涼州賊王國等起兵，共劫忠為主，統三十六部，號車騎將軍。忠感慨 　　　　　　　發病而死。」 　　（２）臣松之以為《傳》稱「仁人之言，其利溥哉」！然則不仁之言，理必反是 　　　　　。夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機一發而殃流百世者矣。當是時， 　　　　　元惡既梟，天地始開，致使厲階重結，大梗殷流，邦國遘殄悴之哀，黎民 　　　　　嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有 　　　　　如此之甚。 　　（３）《獻帝紀》曰： 　　　　　　「郭汜、樊稠與傕互相違戾，欲鬥者數矣。詡輒以道理責之，頗受詡言 　　　　　　　。」 　　　　　《魏書》曰： 　　　　　　「詡典選舉，多選舊名以為令僕，論者以此多詡。」 　　（４）《獻帝紀》曰： 　　　　　　「傕等與詡議，迎天子置其營中。詡曰：『不可。脅天子，非義也。』 　　　　　　　傕不聽。張繡謂詡曰：『此中不可久處，君胡不去？』詡曰：『吾受 　　　　　　　國恩，義不可背。卿自行，我不能也。』」 　　（５）《獻帝紀》曰： 　　　　　　「傕時召羌、胡數千人，先以御物繒綵與之，又許以宮人婦女，欲令攻 　　　　　　　郭汜。羌、胡數來闚省門，曰：『天子在中邪！李將軍許我宮人美女 　　　　　　　，今皆安在？』帝患之，使詡為之方計。詡乃密呼羌、胡大帥飲食之 　　　　　　　，許以封爵重寶，於是皆引去。傕由此衰弱。」 　　（６）《獻帝紀》曰： 　　　　　　「天子既東，而李傕來追，王師敗績。司徒趙溫、太常王偉、衛尉周忠 　　　　　　　、司隸榮邵皆為傕所嫌，欲殺之。詡謂傕曰：『此皆天子大臣，卿奈 　　　　　　　何害之？』傕乃止。」 　　（７）《典略》稱： 　　　　　　「煨在華陰時，脩農事，不虜略。天子東還，煨迎道貢遺周急。」 　　　　　《獻帝紀》曰： 　　　　　　「後以煨為大鴻臚光祿大夫，建安十四年，以壽終。」 　　（８）《傅子》曰： 　　　　　　「詡南見劉表，表以客禮待之。詡曰：『表，平世三公才也；不見事變 　　　　　　　，多疑無決，無能為也。』」 　　（９）臣松之以為詡之此謀，未合當時之宜。于時韓、馬之徒尚狼顧關右，魏武 　　　　　不得安坐郢都以威懷吳會，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭也。荊 　　　　　人服劉主之雄姿，憚孫權之武略，為日既久，誠非曹氏諸將所能抗禦。故 　　　　　曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平江、漢 　　　　　，威懾揚、越，資劉表水戰之具，藉荊楚檝櫂之手，實震蕩之良會，廓定 　　　　　之大機。不乘此取吳，將安俟哉？至於赤壁之敗，蓋有運數。實由疾疫大 　　　　　興，以損淩厲之鋒，凱風自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？然 　　　　　則魏武之東下，非失算也。詡之此規，為無當矣。魏武後克平張魯，蜀中 　　　　　一日數十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計，以失席卷之會，斤 　　　　　石既差，悔無所及，即亦此事之類也。世咸謂劉計為是，即愈見賈言之非 　　　　　也。 　　（10）《魏略》曰： 　　　　　　「文帝得詡之對太祖，故即位首登上司。」 　　　　　《荀勗別傳》曰： 　　　　　　「晉司徒闕，武帝問其人於勗。答曰：『三公具瞻所歸，不可用非其人 　　　　　　　。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。』」 　　（11）《世語》曰： 　　　　　　「模，晉惠帝時為散騎常侍、護軍將軍，模子胤，胤弟龕，從弟疋，皆 　　　　　　　至大官，並顯於晉也。」 　　（12）世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立 　　　　　異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之 　　　　　以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣 　　　　　哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資 　　　　　，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運 　　　　　，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于 　　　　　大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致 　　　　　乎？及至霸業既隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年 　　　　　，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！ 　　（13）臣松之以為列傳之體，以事類相從。張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然 　　　　　漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也 　　　　　。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類 　　　　　矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。今荀 　　　　　、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。 --

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