※ [本文轉錄自 R911210XX 看板] 作者: fongbig (峰少) 看板: R911210XX 標題: [閒聊] 明天的萬里先生求學記... 時間: Tue Nov 27 09:53:40 2007 明天下午，系上請來了上海社科院歷史所的虞萬里先生，相信很多人對他不陌生。 個人對他也是佩服地五體投地.. 謹錄上大連晚報對他的採訪 以供大家參考..看看他是怎嚜學習的 我也汗顏啊... 所以囉！ 話少說點，書多念些........... 也許禍不一定從口出，也可以從筆出啊.. 只是有聽過文字獄， 卻少聞「大話獄」、「多話獄」...甚至是「厝鳥獄」囉 又不是戒嚴...呿！ 上個世紀80年代，他是《漢語大詞典》的主要編纂人員；他是上海社科院歷史研究所研究 員、中國音韻學研究會理事；他還是華東師範大學的碩士生導師……然而，他至今沒有一 張文憑，沒有一個正規的學歷。他就是上海學者虞萬里。最近，只有專科學歷的學者謝泳 被廈門大學破格聘為教授，即在學術界及教育界引起強烈反響，民眾豈不知，無學歷而有 學識的人被重用，在"唯學歷論"盛行的今天，謝泳其實並不是個案。 今天上午，虞萬里先生將出現在大連圖書館與本報共同主辦的白雲書院傳統文化講 座的講臺上。 聽說記者要採訪自己，虞先生真的有點誠惶誠恐，說"平生不與外面打交道，主要怕 問我一些時尚問題，因為我既不看報，也不關心時事，若一時相詢，不知所云，甚為尷尬 "。待記者言明只談讀書治學時，虞先生便如實相告。 ◎小學生，大編輯 虞萬里，浙江紹興人，1956年生於上海。他自言小學4年級即趕上"文革"開始，科班 生涯結束。之後，在上山下鄉浪潮中，他去了蘇北鹽城市的海豐農場。 1975年，在鄧小平的主持下，我國審批了60多部字典的編纂工作，並於1976年開始 運作。部頭最大的是《漢語大詞典》和《漢語大字典》，前者由華東五省一市負責，後者 由四川湖北負責。1978年，百廢待興，《漢語大詞典》編纂處正式成立，而此時人才奇缺 ，剛剛恢復高考後入學的大學生尚未畢業，這時有人想出了向社會招聘人才的主意。上海 古籍出版社、上海藝文出版社、上海人民出版社及《漢語大詞典》編纂處四家聯合發出招 聘通知，定了三個條件：上海戶口、大學中文歷史文憑或同等學歷、55歲以下。其實第三 條的用意很明顯，就是瞄準了上個世紀60年代以前的大學生。 已經回城並在上海圖書館研究音韻學的虞萬里趕上了這班車，時間已是1980年。那 次招聘，有400多人報名。因為幾乎是最晚的報名者，所以他當時的准考證號接近400號。 成績出來，先取前20名，又經復試，最後只要了4個人。虞萬里是最年輕的一個，25歲。 之後他被送到人民大學進修了一年。 從25歲進編纂處，到40多歲調離，虞萬里頭髮都熬白了，真的是皓首窮經。 ◎沒有興趣，莫談學習 坊間有個習慣，但談起治學，先要問你的家學，沒有，再問師承。無數個人問起過 虞萬里同樣的問題，他坦言，"這兩樣我都沒有"。他家裏，上輩沒有一個人是搞學問的， 而且13歲時父親就去世了，母親不識字，周圍也沒有一個大學生。在後來的學習過程中， 他曾求教于周祖謨、許嘉璐等文字學大家，並且這些大師都希望他能考他們的研究生。北 京師範大學教授、博士研究生導師許嘉璐還許諾：不叫你抄一張卡片，不限制你的研究方 向，如果本校沒有招生名額，可以為他從清華、北大借一個。種種因素所限，虞萬里至今 沒有正經上學。 那他是怎麼得到那些學問的？ 虞萬里說："沒有興趣不要談學習。"一句話概括了治學路。 在農場下鄉那些年，《左傳》《三國志》《康熙字典》等古籍一直陪伴著他，許多 古文他熟讀成誦。1978年回上海後，虞萬里在上海圖書館當工人。這個條件對他來說可謂 得天獨厚，因為在那個年代，具有講師以上職稱的人才能進入參考閱覽室。那幾年，他的 業餘時間一直是在研究音韻學中度過的。虞萬里說："每天早中晚三個班，我自己上一個 班，其餘兩個班的時間都在館裏看書，一年365天，除非它不開門，開門我就在。"那時候 沒有影印機，用得著的資料全靠手抄。冬天穿著厚厚的棉襖，胳膊彎曲得又酸又痛，幾百 萬字的資料抄下來，虞萬里的胳膊累成了"網球肘"，最嚴重時連飯碗都端不起來。笨工夫 有笨工夫的好處，想想現在，拿影印機一印，或者從互聯網上下載，對於讀書人來說，等 於什麼也沒讀，因為根本成不了你的知識。三年下來，館裏百分之八九十的音韻訓詁學書 他都看過了。所以後來到人民大學進修的時候，他的論文已基本寫完了。 再反過來說在《漢語大詞典》編纂處那17年，固然耗費了他的年輕時光，另一方面 也成全了他。虞萬里說："它給我的收益，真是不可限量。因為每天耳濡目染，閱讀引用 的古書太多了，一看書名，馬上就知道作者是誰。《漢語大詞典》原定不收現代漢語辭彙 ，後來才加進現代辭彙，形成最終共收詞347000多條的大部頭。 ◎文史本來不可分 1997年，虞萬里調入上海辭書出版社。1999年版的《辭海》就是他參與審定的。 2001年，他調入上海社科院，現為上海社科院歷史研究所研究員。從音韻訓詁學到史學， 這之間有無鴻溝？ 虞萬里說："文史本來不可分，翹首老一輩的學問家，都是文史並舉。現在的教育體 制不行了，博士畢業，跨了行就不能做，這樣的教育方式是有問題的。" 說起此次來大連講述的論題，虞萬里說，這本是他2002年開始的課題。《禮記·緇 衣》到底是不是孔子寫的，與孔子的關係大到什麼程度，漢代大經學家鄭玄沒有說，許多 年來也久爭不下。近年出土的郭店楚簡和上博簡為這個問題提供了線索，其中都有《緇衣 》這篇文字，與《禮記》中的《緇衣》相吻合，當然具體文字有差異。虞萬里經考證認為 ，《禮記·緇衣》裏主要的內容是孔子的話，記錄下來的人是他的孫子子思。子思在撰寫 成文的時候，加進了自己的想法。 這裏只說個大概，具體的考證方法和過程，還要聽虞萬里今天親口跟大家說。 採訪完畢，虞萬里仍叮囑再三，不要在報導裏增加不著邊際的"虛詞"，他崇尚乾嘉 學者實事求是的精神，信條是"用生命做學問，以學問為生命"。因而也希望記者以真實為 新聞的"靈魂"。 -- 風吹野岸傳禽語，欲共閒人渡石橋。 http://mypaper.pchome.com.tw/news/12fong --

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