某位學長「暗示我」回答 orz 那就試著回答 （當然也代表本人的淺見而已） 這個問題的確是大哉問 如果就我而言 我倒想要反問 為什麼所學一定要能「有用」於社會 經世致用是儒家傳統的精神 但是在目前的環境之下 人文傳統的經世致用已經是不可能 更何況這樣的經世精神並不是傳統文化的全部 那我們所學的到底是為了什麼？ 很簡單 就是為了自己而已 自己沈浸於這塊田地 是否快樂 是否有所感動 是否找到自己想要的 換句話說 如果你讀中文 是否跟前賢 今人 書本有所對話 有所感悟 能帶著回饋社會的心態來讀傳統固然是件好事 但是也代表你在接觸傳統文化的時候 你已經有背負著沈重的壓力而有所為而為 這就好像你抱持著一定要做出什麼成果而去研究 往往是痛苦的 讀書只是單純而愉快的事情 是對自己負責 不需要背負什麼 那再切回來說 讀中文真的無法幫助社會更美好嗎 似乎也未必如此 基本上我並不想宣揚中文對社會國家有多重要 我想大家都聽過了 我想從另外一個角度來思考 也就是社會網絡 社會是一個人與人的網絡 如果你將所學的感動感染身邊的人 那每感染一個人 就是對社會有所幫助 甚至可以說如果你無法感染任何人 那也沒有關係 因為起碼你影響了你自己 換句話說 當你都不相信你所學的領域 無法從中得到快樂 無法得到感動 那你要怎麼讓人相信這樣的感動有多麼奇妙的力量 所以我覺得在一開始並不需要想著這麼多的事 試著把自己淘空再去裝東西 你會發先你裝的東西明明一樣 但是意義不一樣了 當然您問的這個問題是很大而複雜的問題 我也只能略舉一端而言 也許還是沒能回答什麼 但是您還有一生可以去找到這個問題的答案 最後想起上蔡語錄中的一段故事 謝良佐有一次去見程頤，程頤問「近日事如何」某人回答：「天下何思何慮」 程頤則說：「是則是有此理，賢卻發得太早在。」 上蔡於是感嘆：「伊川直是會鍛鍊得人，說了又恰道恰好著工夫也。」 個人覺得馮友蘭解這一段說的很好 天下固然是疏途而同歸、百慮而一致 但是必須是走過之後領悟如此才是真實的 如果只是從書本得知疏途而同歸、百慮而一致 那並不是真知 所以伊川才會如此回答 希望您能找到屬於您的答案 :) -- 如果說仁愛路的回憶把山呀 水呀 隔得支離破碎 隔成不可能 那如明鏡的泉就不再清澈地照映一隻魚的身影 狂風裡蕩氣迴腸的是痛的腳步聲 用棉花塞住耳朵的我只想知道－－妳是否快樂? --

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