http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/76564496495149056/20050126/494419.shtml 　　　　一月二十六日：孬種變英雄靠訓練 2005年01月26日 17:20 　　　　李敖有話說 第二百三十三集 （全文） 　　我們的時代在變，語文也在變，有的語文它變得很慢，我曾經舉過這個例子 ，好比說烏龜這個龜字，現在人的名字裏面不可以有這個字了，因為呢它跟王八 連在一起，大家會有這種不雅的聯想。日本人還可以用這個字，什麼龜太郎，龜 三郎，可是中國人已經不用了。可是在唐朝，他們還用這個龜字，為什麼呢？因 為當時並不覺得龜字有什麼不好，可這個字呢很顯然它變壞了。 　　在英文裏面也有這個例子，我拿一本書給大家看，這是林語堂所寫的一本書 ，寫誰呢？寫蘇東坡的，寫蘇東坡的傳記，英文名字The Gay Genius，一個快樂 的天才。可是我們現在看起來，用這個字有問題了，為什麼呢？因為現在看起來 發現是個同性戀的天才，為什麼呢？因為這個字已經不是林語堂在寫這本書時候 那個單一的那種快樂的意思，不是一個很欣喜的很有喜樂感的天才了，而是一個 同性戀的天才了，為什麼呢？因為時代變了。 　　我們看這本書，這本書還是一九四七年出版的，現在五十多年下來，這本書 擺在市場上面可能很好賣，為什麼呢？大家會買錯了，以為這本書是我們同志啊 ，就是臺灣所流行的這個男人跟男人的這種同性戀的這種書，可能很好賣，發現 根本不是，蘇東坡沒有同志，一點都不同性戀，證明什麼呢？證明這個字啊，很 快你就不能用了，這個GAY這個字你不能用了，不能用的原因是時代改變了。 　　我再舉個例子給大家看，這本書一九四二到一九四五，什麼書呢？這是一本 埃森豪將軍的貼身的一個，也算不上副官啦，就是跟著他的一起的，所以呢他這 本書裏面呢，大家看這本書，就是“我跟埃森豪將軍三年的經歷”，這麼一個個 人的日記。大家看，他在裏面公佈了一張照片，這張照片啊當時是被查禁的，什 麼照片呢？大家仔細看，就這一張，埃森豪將軍已經是美國的聯軍統帥，四顆星 啊，四星上將，他站在這裏，法國的一個將軍，叫吉拉德，吉拉德在給他授勳， 授勳以後呢在親他，男人在親男人看到沒有，這是法國的他們一個軍禮，給你授 勳的時候的一個軍禮。可是呢埃森豪就很不喜歡，說我一個男人怎麼被個男人來 吻我呢？所以他就不許用這個照片。所以這個照片呢，你看他這個被KISS這個照 片，那個時候這張照片就不能用，當時被查禁的。 可是現在這個Gay，這個男人跟男人的關係已經這麼樣普通，這麼樣流行的時 候，這種照片有什麼了不起啊，可當時的人不能接受，所以埃森豪就是把我的照 片查禁，不許流傳。可是呢只有在這種跟他很熟的朋友將軍們裏面，他們寫回憶 錄才知道，才可以流傳。這本書是一九四六年才出來的，換句話說呢當時這張照 片在一九四六年以前是被查禁的，大家看不到。 　　我講這兩個故事啊，就告訴大家，我們的想法會改變，我們的語言也會改變 ，同樣的我們自己本人也會某種程度的改變。最大的一個例子啊，我給大家看看 就是這個人，這是我手裏拿著另外一本書，這本書叫做Cranmer，Cranmer什麼意 思呢？他是英國的大主教，在亨利第八做皇帝時候的大主教。亨利第八這個暴君 ，真的是暴君，一輩子婚姻關係反反復複，一會兒殺老婆，一會兒跟他哥哥的老 婆，跟他嫂子結婚，就為這個事情鬧得天翻地覆。 　　當時他要跟他哥哥的老婆結婚的時候，羅馬的教宗，就教皇不同意，說你不 能這樣做，我們是天主教，你們怎麼樣可以這樣離婚，並且跟你哥哥的老婆來結 婚呢？這亨利第八就火了，怎麼辦呢？後來這個Cranmer，就是我講這個人，這大 主教呢，就提議說為什麼我們不自己搞個宗教呢，為什麼要聽羅馬的呢，我們自 己搞一個啊。 　　所以按照他的解釋，就是你原來那次結婚，第一次結婚作廢，這個結婚才是 真的。所以呢亨利第八覺得很高興，就接受這個主教的意見，跟羅馬教皇鬧翻了 。這個主教叫Cranmer， 他一次又一次就在這個英國的政治漩渦裏面，他做了個 宗教界領袖，可是最後碰到了新的繼承人出現的時候，他因為政治鬥爭，下命令 要把他燒死，他臨被燒死以前，前後寫了五次悔過書，寫了五次，可是最後還是 要把他燒死。 　　最後要燒死他的時候，他怎麼樣，他忽然表現得非常的勇敢，你看他到什麼 程度呢，你看這本Cranmer書裏面講，當燒他的火靠近他的時候，他把他的右手伸 到火焰裏面去，你不是要燒我嗎，這火燒起來了，他把右手啊伸到火堆裏面去， 燒他的右手。他並且非常的堅定，沒有閃躲，不動，所有人都看到他的手啊被燒 ，在他的身體前面被燒，他自己在那裏啊動也不動，讓他手被燒。然後講句話， 他說啊這個右手啊，該燒該懲罰，為什麼呢？它簽字，簽了違背我的意思的五次 簽字，違反我良心的意思，簽了字，我現在要被燒死了，可是我先燒我的右手， 為什麼？這個手做的錯事特別多，它違反我的意志簽了字，先燒手，然後整個被 燒死了，這是在歷史上很有名的一個轟轟烈烈的死掉的故事，就是這Cranmer。 　　這個故事代表什麼？代表一個人在轉變的時候，他會找個理由轉變，他會把 他自己，寫過五次悔過書的自己推翻，可是呢他會找一個具體的罪狀來嫁禍，不 是嫁禍別人，是嫁禍自己的手，我不要簽字的，是手要簽字，所以呢先燒我的手 ，它該死，它先該燒，先燒這個手。 　　這個事情啊，在我們看起來，這個人充滿了宗教的情懷，也有宗教的精神， 他也貪生怕死，可是他也視死如歸，所以這麼一個複雜的人，在歷史上就是這樣 記載，就是他老兄啊，死的時候先燒右手，然後才死。 　　我舉這個例子告訴大家，就是不但我們對一個字眼看法會改變，對一張照片 的看法會改變，埃森豪被那個法國將軍親吻了，他會改變，這個照片不再被查禁 ，一個人對他自己的看法都會改變。 　　我們講到三國演義，大家記不記得三國演義第七十五回，關雲長刮骨療毒， 就是關老爺被射了一箭，這箭上有毒，然後呢要動外科手術，要把他那個爛的肉 給挖下來。那個時候也沒有麻醉劑，就跟關老爺說，我要把你綁起來。關老爺說 綁我幹什麼？因為要刮骨療毒，把肉挖下來以後，你會疼啊，你會動啊。關公說 沒問題，你挖好了。結果關公就坐在那裏，跟人家下棋喝酒，然後談笑自若，這 邊就給他動手術，把爛的肉挖下來，在三國演義小說裏面的這麼一個故事。 我跟大家提過，二次世界大戰，蘇聯的元帥叫做朱可夫，朱可夫要拔牙的時 候怎麼拔，他坐在那裏，好開始拔，就完了，通知牙醫拔牙，不打麻醉針的，就 這樣直接往下拔。他的參謀，他的這些將軍們看的都嚇死了，為什麼？這真的是 我們的領袖啊，真的是我們元帥啊，他這麼有種，他能夠忍住他的疼，他不怕。 　　我告訴各位，有很多事情是我們的生理不能忍耐的，好比說我說我餓，我不 能夠說我不餓，因為餓本身是個現象，莎士比亞說所有的哲學家都擋不住牙疼， 牙疼的時候哲學沒有用。有些事情它出現的時候，你是不能克服的，我剛剛講完 你不能克服說我不餓，可有些事情是可以克服的，有精神力量在的，什麼？我告 訴大家，對痛苦的忍耐，人是有精神力量的。 　　我李敖就給你示範，我李敖的腳，我腳拇指啊在十幾年以前指甲內彎，就往 肉裏面長。我找到外科醫師，外科醫師說這個指甲要把它拔下來，重新要切下來 ，才能夠換新的指甲，才能讓它長出新的指甲來。我說好，那麼就把它切下來。 這個外科醫師啊就拿了一個麻醉針，就從我這個指甲縫裏面，好象受刑一樣，往 指甲縫裏面打進這個針，針頭由指甲縫裏插進去，來打麻醉針。這個針紮進去以 後，那是很疼很疼的。這個外科醫師看著我，我在看他笑，他這邊打針，他還驚 訝的看著我，他說李先生你沒有疼的感覺嗎？我說我有。他說怎麼一點都看不出 來，你還在笑？我說我可以用我的意志來控制我的痛苦，我可以做到這一點。我 說我是臺灣警備總司令部出身的，我是公安部出身的，表示我在裏面受過罪，我 有這個力量來抵抗這個痛苦。我不能說我挨餓時說我不餓，可是我疼得時候，我 知道我可以有很大的毅力，跟很大的決心，很大的信仰，使我把疼這部分把它壓 住。 　　我認為關雲長刮骨療毒雖然是個小說，可是我認為意志上是可以做到的，就 好像朱可夫元帥拔這個牙，他不用麻醉針，他可以把這個牙拔下來，就好像Cranmer 主教，他可以把他的手伸出去，先燒他的手，然後整個身體都被燒掉。當然你也 會問，你不是悔過了嗎？你不是簽了五次悔過書，你這個人格是完整的嗎？我告 訴大家，要看到最後。 　　聖女貞德也是被燒死的，大家都說聖女貞德是了不起，對不對？可是大家沒 有想到聖女貞德也是寫過悔過書的，寫了悔過書以後還是不行，還是要把她幹掉 ，還是要把她燒死。最後少女貞德才破口大罵，才回歸了變成了她真的自己。她 殉道，所以才變成了聖女貞德。 　　大家不要以為一個人一開始就是英雄，不是的，英雄是慢慢越來越英雄，本 來是個孬種，可被逼的，被訓練出來的，被折磨出來的，被自我要求出來的，他 可能變得越來越有種，最後成仙成佛成聖，就這樣變出來的。 　　所以我們就看到，他如果是說寫了五次悔過書，還是被燒死了，他窩窩囊囊 死了，那也還是他，可是沒有，他最後死的時候是那樣子轟轟烈烈，就把我的手 先燒，先燒這個手，你怎麼替我寫悔過書，就這樣子。就是你發現最後用一死把 他的形象完全扭轉過來。 　　所以大家覺得你李敖在臺灣的白色恐怖時代，你跟國民黨政府對幹，你跟蔣 介石幹，跟蔣經國幹，你怕不怕？他有那麼多的警備總司令部，調查局，憲兵單 位，員警單位，那麼多人，你怕不怕？我告訴你們，怕得要死，太怕了，怕怎麼 樣？怕還照幹，這就是這樣幹出來的嘛，我就這樣幹出來的。 　　付了多少代價，熬過多少白天，熬過多少黑夜，最後完成了自己。你們全垮 掉了，蔣介石死了，蔣經國死了，大長孫死了，第二個孫子也死了，第三個孫子 也死了，私生的孫子也死了，你們這些全完蛋，你們的衙門也不見了，老子還活 著，就這樣子啊。 　　可是這個過程是很漫長的，要經過一些時間的考驗，就好像一個字一樣，當 你從這個GAY 快樂的人，變成同性戀的人，這一個字的轉變都要經過五十年，他 林語堂知道今天這樣他不敢用這個書名，要活到現在書名必須換，或者說蘇東坡 向他抗議，你怎麼把我寫成同性戀？這也是一種方式，這就是人生的一種變化， 你必須要面對這些變化，我告訴大家是訓練出來的。 　　好比說這一次開票，我不跟你講臺灣選舉開票，開票過程裏面，報上後來登 一張照片，說是最後開票的時候，李敖，你看沒有，李敖還拿本書，幹什麼？看 到沒有，這什麼書呢？這本書就阿依達的故事。為什麼我買這本書呢？因為寫阿 依達的這個人，不是別人就是威爾第，威爾第什麼人呢？威爾第是了不起的音樂 家，可是他是義大利的國會議員，他為了幫助人民，他也下海去做國會議員，這 就威爾第。 　　在開票的過程裏面，別人在看等著開票，跟著電視走，我在看這本書啊，我 坐在汽車裏面在看這本書，就是整個過程裏面，我看完了一本書，這證明什麼呢 ？證明我李敖沉得住氣，當選不當選，老子不在乎，至少我做到這一點。我不會 利用這個時間去盯著電視看，等我開票，沒有，我在看我的書，我可以利用這個 時間。大家情緒都是很瘋的時候，我李敖可以繼續看完一本書，這是什麼？這是 訓練。我認為這不是先天的，這是後天的訓練。訓練什麼？訓練就是在那種關鍵 時刻，你可以變得很輕鬆，你可以把它訓練得很輕鬆，這是一種人生的歷練，這 種本領是訓練出來的。 　　我必須跟大家說，我沒有我祖父那個本領，我的祖父我在節目裏面介紹過， 他是山東一個文盲，跑到關外，跑到東北去，開始打天下的。他到八十三歲死的 時候，他一個字都不認識，可是我祖父是有名的狠角色，為什麼？他的一切都是 跟他的生活經驗複合在一起的，我李敖沒有那麼多的生活經驗，我基本上是一個 書房裏面的動物，我一人把我關起來，在書房裏面，我可以多少個小時不出來， 或者幾天不出來都可以，我可以活在這個世界裏面，我沒有那麼多的人生經驗， 可是剛才我講這些故事，和我自己給我自己的要求和訓練，我表現出來的一些事 情，就是跟我在書裏面所得到的這些大人物的作風有關係，所以在緊要關頭，我 很沉得住氣。 　　可是我知道有的事情我做不到的，好比說你說你要餓我，之後我說我不餓， 這不是我意志力所能做到的，可有的意志力是可以做到的。像毛主席毛澤東，他 有一個毛病，怕什麼？怕曠野恐怖，有一種恐怖啊，怕一個原野只有你一個人， 沒有別人，看了以後害怕。我個人有過這個經驗。 　　清早五點鐘，我走到陽明山，看到那山頭，我走過去的時候，忽然發現一個 山擋住我，我覺得非常不舒服，我不想過去，我回來了，可是我不服氣，我覺得 我要克服這個困難。過了一兩天，我又再去走，我走過去了。就是說這種曠野上 的這種恐怖，或者令我不舒服的這種壓迫感，我把它克服了。可是我承認，我第 一次沒有克服，當我第二次去的時候，我就克服了。 　　我不太知道毛澤東後來有沒有克服他這個曠野恐怖，可是我必須說，當他們 那種生活方式，大部分都是有人保護他，有人同時在一起開會，他們是個團體的 活動，所以不太覺得是一個人，一個人的訓練我們不知道他能不能做，我不知道 。而我自己常常是一個人在成長的，一個人在生活，一個人在看書的，所以我給 我自己的一些訓練，都是一個單兵訓練，一個人的訓練。 　　所以我跟大家說，很多事情的變化，我們只要保持仔細的觀察，會覺得很有 趣味，從林語堂的一本書裏面，我們可以看到這種趣味，從埃森豪的朋友的這本 書裏面，我們可以看到一個照片的趣味，同樣的我們從英國主教Cranmer怎麼死的 ，我們可以拉拉雜雜的想到這麼多的趣味。這東西我跟大家說，都是從書本上來 的。如果你跟別人攪在一起，大家整天聊天，我覺得我們得不到這麼多的收穫， 這就是要看看李敖有話說的原因。（完） 編輯：南山雪 --

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