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※ 引述《yudaka (yudaka)》之銘言: : 呃呃 .. 榴漣有味道是眾所皆知的事實,人有嗅覺也是眾所皆知的事 : 實,嗅覺正常的人就可以聞到榴漣的味道,這是嗅覺正常的人與您( : 放置榴漣的人)之間的默契。 : 所以您是既知榴漣會被聞到所以才放置它的,我想喜歡那個味道與否 : 都是知面,不是刺點。 : 總之對不起這不是個好例子。 : --- 你不是才說[刺點]是就[觀者]而言的 這麼現在又拿[設計者]來論呢? 這裡的說法顯然跟您前面講的不一致嗎 -- 真正的戰爭現在才剛剛開始 http://www.wretch.cc/blog/powerslide --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.81.148.39
1F:推 yudaka:觀者(正常嗅覺的人)都有嗅覺聞得到榴漣的味道 07/30 21:04
2F:→ yudaka:這就是從觀者的角度出發的論述啊 @.@" 07/30 21:05
3F:→ yudaka:"喜歡那個味道與否.." 也是從觀者角度發言的 .. 07/30 21:05
4F:→ rickylin:連人的生理反應都可以說成是能被操作的刺點... 07/30 21:05
5F:→ rickylin:果然演變成任何一種技巧都可被稱為刺點的說法出現了 07/30 21:06
6F:推 powerslide:可是[喜歡]不是知面(理性),而是感性的啊 07/30 21:06
7F:→ powerslide:噗,那可不,有人連觀者的[感情]都不承認是[刺點],這才 07/30 21:07
8F:→ powerslide:誇張啊 07/30 21:08
9F:推 yudaka:羅蘭巴爾特說過他對照片有普通的情感,這也是知面 07/30 21:08
10F:→ yudaka:"對這些相片我自然有一般的興趣,有時也受了感動,但這是經 07/30 21:10
11F:→ yudaka:由道德政治文化的理性中介所薰陶的情感。" 07/30 21:10
12F:→ yudaka:"Studium 知面;指對一項事物用心,對某人有好感,是種一般 07/30 21:11
13F:→ yudaka:的投注,無疑具有熱忱,但並不特別深刻劇烈。" 07/30 21:12
14F:→ yudaka:您怎麼知道那些情感反應是屬於哪一種 @.@" 07/30 21:12
15F:→ powerslide:對榴槤臭豆腐的喜好不是[文化]薰陶吧,不然為什麼同一個 07/30 21:12
16F:→ powerslide:[文化]的人會有不同的感受? 07/30 21:13
17F:推 yudaka:那為什麼羅蘭巴爾特在說明知面時,可以提到對某些照片受到 07/30 21:14
18F:→ yudaka:感動 .. 為什麼同樣的文化下,一張照片會讓巴爾特喜歡或 07/30 21:15
19F:→ yudaka:沒有感覺? 07/30 21:16
20F:→ yudaka:而且那對羅蘭巴爾特而言都只是知面 .. 07/30 21:17
21F:→ yudaka:滑頭的羅蘭巴爾特從來沒有說明所謂的文化到底是什麼 07/30 21:17
22F:→ yudaka:家庭教育或個人生活習慣到底算不算文化薰陶的結果? 07/30 21:18
23F:推 powerslide:你忘了巴特說的,這是經由道德政治文化的[理性]中介所 07/30 21:17
24F:→ yudaka:所以根本無法判斷刺點和知面的界線在哪裡 07/30 21:18
25F:→ yudaka:所以說羅蘭巴爾特講了一大串前後矛盾的東西 07/30 21:19
26F:→ powerslide:所[薰陶]的情感,這不就講得很清楚了,那是一種社會調教 07/30 21:18
27F:→ powerslide:而非[直觀]的感受,後者才是[刺點]啊 07/30 21:19
28F:→ yudaka:味覺不是社會調教的結果?這並不是個經過先驗的命題 07/30 21:20
29F:→ yudaka:其實您提到的完型心理學不就大幅壓縮了刺點的範疇 07/30 21:21
30F:→ powerslide:味覺怎麼會是調教?這太誇張了吧,社會調教可以改變你 07/30 21:21
31F:→ yudaka:它指出人的心理狀態是可以受到外界影響的,如此一來 07/30 21:21
32F:→ powerslide:你的味覺嗎?完形心理學,是屬於[認知]感官的過程ㄟ,什麼 07/30 21:22
33F:→ yudaka:我的喜好愛惡到底是被塑造還是天生的呢?是理性還是感性呢 07/30 21:22
34F:→ powerslide:時候變成[理性]與社會調教的層次了? 07/30 21:23







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