《等晶播種》：偶戲演出的虎尾大日本製糖，點燃戰爭的台日記憶修復 https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7402010 2023/08/30 栖來光 台灣傳統偶劇布袋戲和音樂，將殖民近代產業的「製糖」和作為日本領土捲入「大東亞戰 爭」的台灣人記憶編織串連。 圖／YCAM提供，攝影：山中慎太郎 作者：栖來光 譯者：高彩雯 在日本的山口縣山口市，我看到了連結起台灣和日本的壯闊史詩，展覽名是「浪濤之下亦 有皇都」（浪のしたにも都のさぶらふぞ）。 山口媒體藝術中心（YCAM），在今年迎接了20週年，舉辦了各式各樣的紀念活動和展覽。 本展作為紀念活動之一，創作的是引領台灣現代藝術界、也活躍於國際大展的藝術家許家 維、張碩尹和鄭先喻，策展人是YCAM的吉崎和彥。 展覽作品的第一部，是2021年在臺北空總台灣當代文化實驗場「C-LAB」展出的《等晶播 種》，第二部的《浪濤之下亦有皇都》在YCAM是世界首展。二部曲是三位藝術家初次合作 的作品，以現代科學與影像技術的進步為經，以台灣在日本統治時代發展的重要產業「糖 業」為緯，凝視纏繞於台灣與日本之間的現代化記憶，使用影像和表演裝置，編織出殖民 者／被殖民者與支配／被支配的複雜關係。 第一部《等晶播種》的舞台，位於台灣南部——雲林縣的虎尾。戰前日本統治的時期，以 「大日本製糖」（現在的DM三井製糖控股）公司的砂糖種植和糖廠為中心，虎尾形成了現 代化的街區，造就了一時的榮景。這裡製造的原料糖（粗糖），藉著連結台灣和日本的「 內台航路」，以船運被運送到福岡縣的門司，在門司大里的工廠（現在的關門製糖公司） ，成為了晶瑩的「精製糖」，再運送到日本各地。相對於第一部以台灣的虎尾為舞台，第 二部《浪濤之下亦有皇都》的舞台設定在日本的門司，兩部作品內含元素的相互照射，是 這次展覽的基本構造。 山口媒體藝術中心（YCAM），在今年迎接了20週年，舉辦了各式各樣的紀念活動和展覽。 本展作為紀念活動之一，創作的是引領台灣現代藝術界、也活躍於國際大展的藝術家，由 左至右：鄭先喻、許家維、張碩尹。 圖／YCAM提供，攝影：山中慎太郎 ▌從修復記憶斷裂之處所生出的企畫 作品的構想，是始於三位藝術家之一的張碩尹。張碩尹的祖母是虎尾人，也就是第一部曲 的舞台。對臺北長大的張碩尹而言，從小時候開始，虎尾就是親戚家人的返鄉地，是他熟 悉的地方。可是，直到祖母葬禮的時候，他才知道虎尾以製糖工廠為中心，有被譽為「糖 都」的大型街區，以及祖母實際上曾經在製糖工廠工作過等事情。 日語世代的張碩尹的祖母，能說臺語和日語，但「國語」說得不好。相對於祖母，出生在 臺北的張碩尹，是在被「國語」圍繞的環境下成長的，不太會台語。因為這樣，祖母在世 時，他們無法好好溝通，幾乎也問不出祖母的相關人生經驗，那也成了他對祖母的個人史 ，以及對虎尾糖業的歷史產生興趣的契機。 因為種族和世代差異而發生的記憶斷裂，無法藉著語言溝通，也是台灣社會中發生深刻隔 閡的原因之一。將虎尾糖廠的記憶作為母題，影像裝置的作品構想，張碩尹首先去找了老 朋友鄭先喻，他擅長影像程式等技術層面。兩個人討論後，邀請曾經製作過日治時期日臺 記憶相關的影像作品的許家維，這次的製作計畫，就此展開。 ▌持續到現代的糖業衍生的問題 如果試著解讀環繞砂糖的世界史，會知道砂糖正是推動了現代產業、帝國主義與殖民主義 的「單一種植」作物，催生了黑奴制，是大幅改寫了世界人口地圖的發端。而單一種植的 產業阻礙了其他產業發展和經濟活動，劃分出了「發展中國家」和「先進國家」（南北問 題），也為現今的世界地圖帶來巨大影響。尤其最近被關注的法國暴動等，追本溯源，可 以說是為了發展砂糖產業而興起的殖民主義。 也曾經有看中糖業前景而移民到國外的日本勞工，在戰前，YCAM所在的山口縣，周防大島 等地有許多日本人渡海前往夏威夷，在甘蔗栽植業擔負了幾近奴隸的重勞動工作，我們可 以在周防大島的「日本夏威夷移民資料館」確認這一點。不過，緊跟著西歐列強的殖民腳 步，日本也在殖民地台灣發展蔗糖生產。而糖不僅是調味料，也是前途大好的生物燃料原 料。 日本缺乏天然資源，大日本製糖在1925年在台灣開設了東亞最大規模的酒精工廠，開始製 造酒精。而在「大東亞戰爭」（亞洲太平洋戰爭）晚期，也研究開發了以砂糖為原料的高 純度精製酒精來驅動軍機。戰爭中那些軍機的最後、而且是最壞的利用方法，是使用整座 飛機去突襲敵機的「神風特攻隊」，台灣各地也有許多特攻隊飛上了天空，虎尾飛行場也 是那類特攻隊出擊的機場之一。 本作品使用台灣傳統偶劇布袋戲和音樂，將殖民近代產業的「製糖」和作為日本領土捲入 「大東亞戰爭」的台灣人記憶編織串連。如今虎尾也是布袋戲傳承的根據地之一，除了修 復了日本時代的南州虎尾郡郡役所的雲林布袋戲館以外，還有霹靂布袋戲的攝影棚。虎尾 這個地方，和在影像中登場的道具，一一作為伏線，被慎重地埋進了劇中。 圖為虎尾糖廠的酒精槽遺跡。糖不僅是調味料，也是前途大好的生物燃料原料，在戰爭晚 期，也研究開發了以砂糖為原料的高純度精製酒精來驅動軍機。 圖／報系資料圖庫 在這篇作品中演出的布袋劇的戲碼，是幕府末年的動亂時代中，與橫行暴走的新選組對抗 的蒙面俠，勤王志士「鞍馬天狗」（以大佛次郎的時代小說系列為底本）。太平洋戰爭晚 期的台灣，為了動員台灣人，基於「所有台灣人都是天皇的赤子，也是日本人」的宣傳， 推動了皇民化運動，台灣的傳統戲碼被禁止，取而代之的是〈鞍馬天狗〉、〈猿飛佐助〉 、〈水戶黃門〉等日本的故事題材，用這些皇民劇才能演出。因此，很多擅長傳統戲碼的 劇團和演員，就被迫停業或休業。 在這種背景下，本作的布袋戲「劇中劇」，登場的人物除了鞍馬天狗以外，還有在虎尾和 門司都擁有製糖公司的大日本製糖的社長，後來擴大事業為「藤山企業」的實業家「藤山 雷太」，以及攝影的導演和攝影師的人偶，從中可以看到「看／被看」、「操縱／被操縱 」「支配／被支配」的套疊結構。和吹奏布袋戲的傳統音樂的樂隊一起映照在螢幕上的， 是使用虎尾糖廠舊址戰前使用的機器和廢料，用工廠空間中拉出的鐵線彈奏的音樂家的身 影。「演奏歷史」的究竟是誰？工廠整體化為了樂器生出的不協調音樂，與虎尾的過去／ 現在交響著。 順道一提，第一部《等晶播種》先在2021年於臺北市展出，而這次在山口縣的YCAM展出時 ，作品的層次結構變得更加繁複。例如大日本製糖的工廠設立時的台灣總督，是花了很大 力氣開發台灣東部的佐久間左馬太，他的出身是山口縣的萩市。而沒有在《等晶播種》的 劇中劇裡登場，但在時代小說原作系列登場的勤王志士等，像桂小五郎（後來的木戶孝允 ）等出身於長州藩（江戶時代設於山口縣）的人很多。山口這個地方，就像是磁鐵般互相 吸引，一個接著一個元素，如同創造出亂射的聯想遊戲般的世界，這個作品，進入第二部 以後，更深化了內在的多層性。 ▌下篇接續：〈《浪濤之下亦有皇都》：連結關門海峽與台灣的「場所地靈」〉 編輯／林齊晧 初出／Web マガジン『 artscape 』（ DNP 大日本印刷株式会社・発行） >>>>>> 這個也有布袋戲元素參與演出 --

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