一、花無蝶的詩號 蘭葉春威蕤，桂花秋皎潔； 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅； 草木有本心，何求美人折。 這是唐代張九齡的〈感遇〉詩。 張九齡，字子壽，唐韶州曲江人。 他的文章很得當時文章宗師張說的青睞， 張說當宰相時，一直提拔他到中書舍人內供奉的職位， 封曲江男，改太常少卿，又出為冀州刺史，改洪州都督，徙桂州。 張說常向玄宗推薦他，說他可供日常顧問。 張說死後，玄宗封他為秘書少監、集賢院博士。遷工部侍郎，知制誥。 所謂知制誥，就是皇帝的詔書會找他代筆。 後來他母親死了，玄宗還不許他請喪假，「奪哀」拜中書侍郎、同中書門下平章事。 同中書門下平章事，實際上就相當於宰相的職位了。 後來玄宗想起用牛仙客，張九齡力主不可，因此忤旨，最後以尚書右丞相被迫退休。 開元二十八年病卒，年六十八，諡文獻。 張九齡有很多首〈感遇〉的作品，這是其一。 另錄〈感遇‧其四〉一首： 孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無金丸懼？ 美服患人指，高明逼神惡。 今我遊冥冥，弋者何所慕！ 張九齡的〈感遇〉詩總透露一種「位高必自危，而黜罷未足悲」的坦蕩胸懷。 這是孔子「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。 在邦無怨，在家無怨。」的修養。 再回頭講到這首詩，以蘭自比，表示君子和而不同的情操。 「草木有本心，何求美人折」是全詩主旨。 所以花無蝶的稱號為「孤芳自賞」，孤芳自賞不是顧影自憐， 而是相信天下必有與我同心同氣的仁人志士，我不需委屈去求世人的認同。 二、魯男子 這是十二蘭燈裡老二的稱號。 按《孔子家語‧好生第十》： 魯人有獨處室者，鄰之釐婦亦獨處一室，夜暴風雨至， 釐婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶而不納，釐婦自牖與之言： 「何不仁而不納我乎？」魯人曰：「吾聞男女不六十不同居 ，今子幼，吾亦幼，是以不敢納爾也。」婦人曰：「子何不 如柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」魯人曰：「 柳下惠則可，吾固不可，吾將以吾之不可，學柳下惠之可。 」孔子聞之曰：「善哉！欲學柳下惠者，未有似於此者。期 於至善，而不襲其為，可謂智乎？」 這是說，魯國有一男子鰥居，隔壁住一名寡婦。 有一天晚上暴風雨打壞了寡婦的房子， 寡婦請求這位鄰居暫且收容，但這位男子堅決不肯。 可憐的寡婦抱怨鄰居太過無情，這名男子說： 「我聽說男女不過六十歲不可同居一室，現在我們都太年輕，所以不敢收留妳。」 寡婦回答：「你為什麼不學柳下惠一樣？他也曾收留年輕女子，而沒有發生違德的事。」 男子回答：「柳下惠可以，我卻是做不到的。 所以我必須拒絕妳，來學習柳下惠的行為。」 這名魯男子後來也跟柳下惠一樣被作為不近女色的代表。 但是我們看得出來，他不是真的不愛，不是真的無情。 正是因為太愛，正是因為有情，所以才怕自己做傻事，所以才需要用拒絕來預防啊。 清代小說家曾樸，除了有名的《孽海花》之外， 便曾以「魯男子」為主角的名字，寫了一本自傳式的愛情小說《魯男子》。 從這兩個魯男子的身上，或許可以看出胡不快這人個性的一部分。 三、息壤 《山海經‧內經》： 洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。 鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州 所謂息壤，是一種會自動生長的土壤， 用息壤修築的堤壩，洪水每高一尺，堤壩也會自動長高一尺。 這應該是神話中的一種寓言，形容鯀治水是堤壩隨著水位一直增高。 鯀用息壤來築堤，結果是水位跟堤岸都愈來愈高。 堤岸愈高，水流入海的路也被阻擋，再加堤岸增高，破堤時下衝的位能也愈大， 反而造成了更嚴重的災害。 禹的治水方式不是往上堆，而是往下挖。 他挖掘水道，疏導洪水使其順利入海，所以成效也較好。 後來便以水道跟山脈為界，制定九個大州。 《尚書‧禹貢》描寫禹治水成功，分設九州，並制定貢賦的經過， 即這裡所謂「帝乃命禹率布土以定九州」。 四、楚狂歌 《論語‧微子》： 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？ 往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而 ！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 我不知道這位儒生為什麼用了這麼一個名字，但是他名字的由來是出於此。 這章最大的問題在於「楚狂接輿」四個字。 這有兩種說法： 第一種，說接輿是這位楚狂的名字。後世還給了他一個正式的名字叫陸壓。 《封神榜》裡甚至說他傳了飛刀秘法給姜太公。 說他是「離地之精」，所以火屬性的法術對他都沒用。 第二種，說這位楚狂名字不知道，接輿兩字是動作。 「楚狂接輿歌而過孔子」，是說楚國有個狂人迎面對著孔子的座車， 一邊唱歌一邊經過孔子座車旁邊。 兩種說法都有人說，近世比較傾向後一種說法。 -- 《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐ 石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│ 市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│ 獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘ ，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也 --

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