徐崇溫：中國特色社會主義道路的世界意義 http://theory.people.com.cn/BIG5/9854054.html 從黨的十一屆三中全會開始，中國共產黨領導我國人民開辟了中國特色社會主義道路。這 是繼毛澤東領導中國人民把半殖民地半封建的舊中國變為社會主義新中國的偉大革命之后 ，把中國由不發達的社會主義國家變成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的又一場 偉大革命，是馬克思主義中國化發展歷程中的又一次歷史性飛躍，具有世界意義。 　　一、中國特色社會主義的和平發展道路，是人類追求文明進步的一條新路 　　文明是人類改造自然與社會的物質和精神成果的總和，是社會進步和經濟發展狀況的 標志。自從人類走出蒙昧時代、野蠻時代而進入文明這種開化狀態以后，先后經歷了奴隸 社會的文明、封建社會的文明、資本主義社會的文明等文明形態。這三種建立在生產資料 私有制基礎上的文明形態的演進，一方面標志著物質文明和精神文明的發展進步，另一方 面，由於它們都是建立在對抗的基礎上的，因而事情就正如馬克思所指出的那樣：“當文 明一開始的時候，生產就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動 和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規律”。（《 馬克思恩格斯全集》第4卷第104 頁，人民出版社1958年版）從15世紀到當代，西方發達 資本主義國家的文明都是建立在剝削和掠奪上面的，它們的資本主義現代化都是對內靠剝 奪農民、剝削工人，對外通過掠奪、擴張、海外殖民乃至發動侵略戰爭的道路來實現的。 與此相反，中國特色社會主義道路則是人類追求文明進步的一條新路。 　　中國特色社會主義道路之所以是一條新路，是因為它是一條和平發展的道路。和平發 展是貫穿中國特色社會主義的標志性特征和國家戰略。在國際上它表現為中國通過爭取和 平的國際環境來發展自己，又以自己的發展來維護世界和平、促進共同發展，反對霸權主 義和強權政治，也嚴格約束自己即使在發展起來以后也永不稱霸 ﹔表現為堅持與其他國 家和民族互利共贏的開放戰略，遵循聯合國憲章和國際關系准則，在國際事務中弘揚民主 、和睦、協作、共贏精神，倡導國與國之間政治上相互尊重、平等協商，經濟上相互合作 、優勢互補，文化上相互借鑒、求同存異，安全上相互信任、加強幫助，協力推進。 　　這種和平發展戰略，意味著與發達資本主義國家在損害別的國家和民族利益的基礎上 實現傳統現代化的情況截然不同，中國是在與當代世界其它國家的共同發展中、與當代世 界各種文明的協調一致中發展自己的社會主義現代化的。香港《亞洲時報在線》曾經在《 中國，世界經濟的靈丹妙藥》一文中說：“一個正在崛起的中國將使整個世界而不僅中國 自身受益”，“中國與全世界共同分享其進步，這與過去截然不同。歐洲以往向全球擴張 ，導致產生了幾十個殖民地，並讓歐洲以外成千上萬的人民痛苦不堪。過去，日本和德國 的興起，引起了血腥戰爭，但發展中的中國卻為全世界提供了機遇”。 　　這種和平發展戰略，同時也意味著我們把中國傳統上倡導的“和而不同”，即和諧而 不千篇一律，不同而又不相互沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成視為人類各種文明 協調發展的真諦﹔主張世界各國文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步 的動力。因此，世界各種文明、社會制度和發展模式應相互交流和相互借鑒，在競爭比較 中取長補短、在求同存異中共同發展。這就使中國在與經濟全球化接軌、利用全球化提供 的機遇實現自身發展的成功經驗，具有重要的世界意義。俄羅斯科學院院士季塔連科說： “中國在對待現代文明方面的態度、實施社會政策方面的經驗，客觀上成為‘歷史末日’ 及‘文明沖突’等自由化思潮的有力替代者，從而推動歷史發展，防止文明之間的沖突， 推動其轉向建設性對話，實現全球的共同發展”。（季塔連科：《論中國現代化經驗的國 際意義》，載2004年10月22日俄羅斯《遠東問題》雜志） 　　這種和平發展戰略，在國內則表現為科學發展、和諧發展。把發展作為主題，把結構 調整作為主線，把改革開放和科技進步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發點， 把可持續發展、人的全面發展和社會和諧作為追求目標，因而就正如德國的貝特霍爾德所 說：它“給人們指出了一條擺脫全球資本統治的破壞性進程的出路”。“當今的資本主義 越來越明顯地暴露其無能，在經濟發展速度不斷加快的同時，它已無法解決日益嚴重的全 球性問題。例如越來越多的國家發生社會劫難、暴力和戰爭頻仍，南北之間的鴻溝加深， 環境遭到破壞，對地球資源不負責任的隨意開採。因此，現在世界越來越明確地要求成功 塑造一個資本主義的對立面。中華人民共和國的重要意義以及今天中國所發生的一切也正 在於此” 。（羅爾夫·貝特霍爾德：《中國2003——邁向社會主義的道路》，載2003年4 月25日德國《我們的時代》） 　　人類社會的發展規律告訴我們，建立在生產資料私有制基礎上的資本主義文明時代， 終將被共產主義文明時代所代替，在這種共產主義文明時代，取代那作為階級社會基礎的 剝削和壓迫的，將是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。（《馬克思恩格 斯選集》第1卷第 294頁，人民出版社1995年版）中國特色社會主義和平發展戰略所踐行 的追求文明進步的新路，正是一條以此為最終目標的道路。 二、中國特色社會主義道路在發展經濟、擺脫貧困上，給第三世界指出了奮斗方向 　　20世紀中葉，中國人民民主革命的偉大勝利、新中國的建立，改變了世界政治力量的 對比，有力地推動了世界上被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭：20世紀 60－70年代，東 南亞一些國家的共產黨掀起了武裝斗爭的高潮，有的還建立了自己的武裝力量根據地﹔西 亞、北非和拉美一些國家的共產黨也曾進行過武裝斗爭，但除極少數如尼泊爾共產黨（毛 派）之外，大都以失敗告終。鄧小平在1988年10月一次會見外賓的談話中指出：“現在的 情況和過去大不一樣。我們走的是十月革命的道路，其它國家再走十月革命的道路就難了 ，因為條件不一樣”。（《鄧小平年譜（1975－1997）》〈下〉第1254頁） 　　什麼條件不一樣？最大的不一樣在於，時代主題已經由戰爭和革命轉換為和平與發展 。時代主題的轉換，一方面使發展中國家的共產黨難以再走十月革命的道路，需要尋找其 他的、新的途徑﹔另一方面，又使這些國家在取得民族獨立以后，面臨著發展本國經濟， 爭取經濟獨立，以進一步鞏固政治獨立，早日改變貧窮落后面貌的歷史任務。而中國特色 社會主義的和平發展道路則在這個方面為第三世界的發展中國家指出了奮斗方向。 　　30年來，中國特色社會主義道路使中國的現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就：從 1978年到2008年，我國的國內生產總值從362.1億元發展到超過30萬億元，在世界各國國 內生產總值中所佔比重由1.8％上升到6％以上，由名列世界第11位上升到第3位﹔我國的 進出口總額由206億美元發展為2.56萬億美元﹔使絕對貧困人口由 2.5億減少到1479萬， 30年內我國的減貧人數所佔全球減貧人數的比重超過了70％，第一個提前實現了聯合國千 年發展目標中貧困人口比例減半的目標。中國在消除貧困落后方面的成就，得到各個方面 的稱贊： 　　2005年3月，聯合國副秘書長、聯合國開發署副署長澤菲林·迪亞布雷在中國發展高 層論壇上發表演講指出，考察中國的經濟進步，有必要從落實聯合國千年發展目標，以及 實現在2015年以前將貧困人口減半方面加以評估：從20世紀60 年代開始，聯合國相繼實 施了4個發展十年規劃，都沒有達到預期目標。在進入新千年之際，聯合國在2000年9月又 提出了“千年發展目標”，要求到2015 年將每日私人消費不足1美元的極端貧困人口減少 一半。從2000年到2005年，實現千年發展目標的時間已過去了1/3，但形勢卻不樂觀，人 類發展在一些關鍵領域正蹣跚不前，總人口達4.6億的18個國家的人類發展指數在2003年 比1990年還低，這是前所未有的倒退。而中國經濟的迅速發展卻使千百萬人擺脫了貧困， 在扶貧和社會進步方面取得了空前的成就。中國還注重人的發展，提出了建設社會主義和 諧社會，全世界許多國家認為中國是消除貧困和落后的典范。 　　世界銀行的帕迪克·巴塔薩利把中國改革開放以來幫助2億多人擺脫貧困，看作是“ 現代中國的巨大勝利，是人類歷史上一個前所未有的成就”。而據世界銀行公布的數據， 自1981年到2005年，中國是發展中國家減貧成就最為顯著的國家，如果將中國的減貧成果 排除在外，那麼在此期間，世界貧困人口實際上還增加了1億多。 　　中國特色社會主義道路在消除貧困方面的成就，特別受到一些發展中國家的推崇。尼 日利亞著名學者費米·阿科莫萊夫在《沒有人再嘲笑亞洲人》一文中說：“上世紀70－80 年代，中國和大部分非洲地區處於同樣的經濟落后局面，正因為如此，中國今天的經濟騰 飛為非洲人提供了特殊的經驗”，“非洲可以從中國這個經濟巨頭身上學到很多經驗，首 先並且最重要的是，相信萬事皆有可能，無論從哪個方面來說，中國的經濟表現都是一個 奇跡。它展示出一個擁有自信、決心和遠見的民族可以取得什麼樣的成就”﹔“我們可以 借鑒的另一個經驗是，要想發展本國經濟，隻能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒有哪 個國家的經濟是靠外國人發展起來的”。（2006年6月號英國《新非洲人》月刊） 　聯合國貿發會議《2006年貿易與發展報告》則從發展中國家的經濟不能隻依靠市場力量 ，還要重視同政府政策手段的調控作用相結合的高度，來強調中國經濟快速發展的原因。 這個報告的總協調官德特勒夫·科特對比了中國與一些拉美國家的不同情況，他說：“墨 西哥、巴西、阿根廷等拉美國家20到25年以前的人均收入水平比中國高得多，然而后來它 們的經濟卻被嚴重的債務危機所困擾，原因就是這些國家當時的政府從國際資本市場上貸 款過多，採取了依靠外國資本來促進進口、從而推動經濟發展的政策，隨著利率的急劇升 高，貸款的成本也跟著升高，最終這些國家無法償還債務，所以出現了債務危機，導致經 濟嚴重滑坡。相比之下，雖然許多外國私人資本流入中國，但這並不是中國的核心政策。 中國設法保持利率和匯率的穩定，從而使國內出口商保持競爭力，而高出口也帶動了進口 的增長，如今許多拉美國家吸取了過去的教訓，在一定程度上借鑒了中國的經驗”。 　　三、中國特色社會主義道路將向人類表明：社會主義是必由之路、社會主義優於資本 主義 　　1987年4月,鄧小平展望到21世紀中葉,中國達到中等發達國家水平，年國民生產總值 位居世界前列，給第三世界走出一條路時，曾經強調說：“更重要的是向人類表明，社會 主義是必由之路，社會主義優於資本主義”。（《鄧小平文選》第3卷第225頁）在1988年 10月，鄧小平在一次講話中又進一步闡述說：“我們中國要用本世紀末期的二十年，再加 上下個世紀的五十年，共七十年的時間，努力向世界証明社會主義優於資本主義。我們要 用發展生產力和科學技術的實踐，用精神文明、物質文明建設的實踐，証明社會主義制度 優於資本主義制度，讓發達資本主義國家的人民認識到社會主義確實比資本主義好”。（ 《鄧小平年譜（1975－1997）》〈下〉第1255頁） 　　中國現在還處於並將長期處於社會主義初級階段，人均國內生產總值位列世界第100 多位，離鄧小平所說的那種水平還有一段很長的距離。但改革開放30年來取得的成就，已 從發展的趨勢和速度上為社會主義是必由之路、社會主義優於資本主義提供了有力的証明 。 　　就經濟規模來說，在1999年，中國還位於美、日、德、英、法、意六個發達資本主義 國家之后位居第七，但在2002年超越意大利而位居第六，2004年超越法國而位居第五， 2005年超越英國而位居第四，2007年超越德國而位居第三。由美國次貸危機引發的全球金 融危機在2008年爆發以后，由於經濟衰退正在加速經濟力量向新興經濟體的轉移，有些人 估計，中國將在2009－2010年間超越日本而成為世界第二大經濟體。中國與美國在經濟規 模和所佔全球比重上還有較大差距，但中美之間的力量對比也在不斷地改變著。例如，在 知識經濟的規模方面，“在2000年，美國的計算機銷量相當於中國的3倍，網民數量相當 於中國的5倍，寬帶接入量相當於中國的40倍。但是，到了2008年，從整體看來，中國在 以上每個方面都趕上或幾乎趕上了美國人”。（羅伯特·佩普：《帝國的衰落》，載2009 年1－2月號美國《國家利益》雙月刊）美國總統奧巴馬說過：“在開發新能源方面處於世 界領先的國家，將領導21世紀的全球經濟”。而在這個方面，中國也走在美國前面：由於 經濟疲軟導致了美國倒退，“中國已經成為太陽能和風能設備制造中心”，“中國現在的 汽車銷量位居全球之首，而且已經涉足電動汽車發動機領域”，“今年第一季度，與清潔 能源技術相關的風險投資在美國驟減了84％，而在中國卻繼續增加”，雖然“要成為真正 的勝利者之前，中國還有很長的路要走”。（愛德華·西爾弗：《中國擠進高效能源產業 》，載2009年5月19日美國《洛杉磯時報》） 　　為什麼蘇聯在與資本主義的競賽中敗下陣來乃至招致劇變解體，而中國特色社會主義 卻能在 30年這短短的歷史瞬間，在發展趨勢和速度上顯示出社會主義是必由之路、社會 主義優於資本主義呢？這主要是因為中國特色社會主義在總結蘇聯和我國“文化大革命” 經驗教訓的基礎上，順應世界發展潮流，從中國的實際出發，從三個方面推進了社會主義 的理論和實踐： 　　（一）堅持社會主義 　　在1985年4月的一次談話中，鄧小平說：“我們建立的社會主義制度是個好制度，必 須堅持”，“但問題是什麼是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條， 最重要的一條，就是要搞清楚這個問題”。(《鄧小平文選》第3卷第116頁) 　　馬克思主義的基本原則、社會主義的首要任務，本來都是講的要發展社會生產力，逐 步提高人民的物質和精神生活水平。可是，在世界社會主義的發展歷程中，由於存在著急 於求成、盲目求純的情緒，卻出現了認為社會主義所有制形式越大越公越純越好，而長期 把發展生產力的任務推到次要地位的傾向，在我國的“文化大革命”中，甚至出現了“寧 要社會主義的草”的荒謬口號，導致同資本主義國家發展差距拉大、社會主義的優越性遭 到質疑。 　　所以，在理念層面上，堅持社會主義，並不是要教條主義地停留在原有論斷上，而是 必須把堅持社會主義同堅持解放思想結合起來。正如鄧小平所指出的：“不解放思想不行 ，甚至於包括什麼叫社會主義這個問題也要解放思想。經濟長期處於停滯狀態總不能叫社 會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”。（《鄧小平文選》第 2卷 第312頁）正是由於鄧小平在什麼是社會主義的問題上堅持解放思想，這才破除了對馬克 思主義的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯誤觀點，把解放生產力、發展生產力 列入社會主義的本質之中。 　　而在制度層面上，要堅持社會主義，就要弄清楚“社會主義制度並不等於建設社會主 義的具體做法”。（同上，第250頁）在1985年8月的一次談話中，鄧小平指出：“我們總 的原則是四個堅持”，“問題是怎麼堅持。是堅持那種不能擺脫貧窮落后狀態的政策，還 是在堅持四項原則的基礎上選擇好的政策，使社會生產力得到比較快的發展？”（《鄧小 平文選》第3卷第134－135頁）所以，在制度層面上，堅持社會主義必須同堅持改革開放 緊密結合起來：既堅持社會主義的基本制度，又堅持改革不適合生產力發展的具體體制。 因為在“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建 立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是 解放生產力”。(同上，第 370頁) 　　鄧小平在理念和制度兩個層面上提出的這種堅持社會主義觀，在蘇東原社會主義國家 得到高度的評價。俄羅斯科學院院士季塔連科說，“在社會主義處於深刻危機和戰略撤退 的情況下，中國共產黨承擔了按照時代的要求和新的歷史機遇保留並發展社會主義的任務 。鄧小平提出的建設中國特色社會主義理論，避免了社會主義被撤出歷史舞台的危險”， 他選擇了“既保持了繼承性，又總結了全球化條件下進行政治改革和開放的新經驗”的目 標，“制定了克服理論停滯和思想危機的方法”，“提出了用社會主義來代替自由派‘歷 史末日’的模式”。（2004年10月22日俄羅斯《遠東問題》雙月刊）俄羅斯《真理報》也 發表文章指出，與原蘇東國家的做法相比，中國堅持社會主義的這些舉措，其“最重要的 經驗是中國領導人並沒有打破以前的體制，也不是絞盡腦汁地要從社會主義向資本主義過 渡，而是在社會主義體制中溶進已成為改革社會主義體制動力的一系列重要的成份”，“ 中國的經驗表明：在社會主義制度下，不僅可以進行改革，而且可以建立一種比震驚全世 界的亞洲四小龍那樣的資本主義社會更快地推動經濟發展的機制”。 　　（二）堅持馬克思主義同中國具體實際的緊密結合 　　馬克思恩格斯早就強調，對於《共產黨宣言》所揭示的馬克思主義基本原理的實際運 用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。可是，從20世紀30年代開始，蘇聯在資 本主義較不發達的基礎上建設社會主義這個客觀實際卻遭到了忽視，出現了在某些方面照 抄照搬馬克思恩格斯設想在高度發達的資本主義社會的基礎上建設社會主義的具體舉措， 超越階段地盲目追逐社會主義所有制的一大二公三純，乃至急於向共產主義過渡的現象。 影響所及，在二戰以后，歐亞的一些社會主義國家也爭相仿效，以致不僅沒能充分發揮社 會主義的優越性，還使它們的社會主義建設再三遭遇困難和挫折，而這些困難和挫折又使 一些人對於在經濟文化較不發達的國家究竟能否建設社會主義產生懷疑和動搖，使之成為 一個世紀性難題。直到出現社會主義初級階段論，才解開了這個難題。 　　1987年8 月，鄧小平在一次同外賓的談話中說：“我們黨的十三大要闡述中國社會主 義是處在一個什麼階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共 產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段”，“一 切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃”。（《鄧小平文選》第 3卷第252頁 ）根據這個理論，中國社會已經是社會主義社會，我們必須堅持社會主義，而不能倒退回 去“補資本主義的課”﹔另一方面，我國的社會主義社會還處在初級階段，生產力落后， 產品經濟不發達，建立在此基礎上的社會主義制度也還不完善、不成熟，這就決定了我們 必須經歷一個很長的初級階段，去實現許多國家在資本主義制度下實現的工業化和生產的 商品化、社會化、現代化。這個理論不僅為中國特色社會主義制訂社會主義初級階段的基 本路線提供理論基礎，還為其它以社會主義為方向的發展中國家根據自己的基本國情，制 訂正確的路線、方針和政策提供了理論借鑒，所以在國際上也引起巨大反響。日本的丹藤 佳紀曾發表《中國的‘初級階段論’將對第三世界產生影響》一文指出：“中國的‘初級 階段論’對蘇聯和東歐國家也會產生刺激。對越南、埃塞俄比亞、坦桑尼亞等第三世界的 社會主義國家將直接產生重大影響。在這些發展中的社會主義國家中，多數都忽視國情， 急急忙忙地實現了國有化和集體化。結果連人類最基本的‘吃的權利’，也難以得到保障 ”。（1987年11月12日日本《讀賣新聞》）1988年，蘇聯科學院遠東研究所等七個研究所 的學者在討論這個理論的時候，有的認為，它的提出本身就標志著“放棄社會主義建設方 面的革命浪漫主義，從而過渡到革命的現實主義、回到歷史唯物主義”﹔有的則強調其現 實的國際意義，因為“無論在蘇聯還是中國以及大多數其它當前的‘現實社會主義國家’ ，新社會據以從舊社會產生出來的物質前提條件都還沒有完全成熟，因此，應當先把物質 前提條件提高到哪怕是當代資本主義國家那樣的水平。特別對於發展中國家來說，這個理 論可能有極大的吸引力，因為它使社會主義就時間而言同它們大為‘接近’，從而在社會 經濟和政治發展的低級階段，在革命的社會改造領域開辟了新的可能性”。（1989年第1 期蘇聯《遠東問題》雜志） 　　（三）順應時代發展潮流，拓展世界眼光，在吸取和借鑒當代人類創造的文明成果的 基礎上，建設對資本主義具有優越性的社會主義 　　在經濟文化較不發達的基礎上建設社會主義，必須吸取資本主義的一切肯定成果，這 是馬克思主義創始人的一貫思想﹔列寧更把吸取資本主義制度的一切肯定成就，看作是十 月革命以后蘇聯建設社會主義中面臨的一個迫切的現實問題。但限於歷史條件，他們在這 個方面的設想都沒有能夠得到預期的實現。正是在總結社會主義國家曾經遭到封鎖和自我 封閉、嚴重阻礙了社會生產力的發展的經驗教訓的基礎上，鄧小平從和平與發展已經成為 時代主題的高度，強調指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸 收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家 的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法”。（《鄧小平文選》第3卷 第373頁） 　　在這方面，中國特色社會主義相繼推出了一系列創新性決策，其中又以三項舉措尤為 典型： 　　首先，是推進由計劃經濟到社會主義市場經濟的轉變。早在改革開放之初，鄧小平就 牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線，從根本上解除了把計劃經濟和市場經濟看作是 從屬於社會基本制度范疇的思想束縛，從現代市場經濟比傳統的計劃經濟在資源配置方面 更加有效的客觀事實出發，把市場經濟同社會主義基本制度結合起來，實行社會主義市場 經濟，既發揮它有利於解放和發展社會生產力，有利於增強社會主義國家綜合國力，有利 於提高人民生活水平，把社會主義的優越性充分發揮出來的優點，又因為把市場經濟同社 會主義的政治、經濟基本制度，同社會主義精神文明建設緊密結合起來，而避免了市場經 濟所固有的缺陷和消極方面。原蘇東國家的一些人在把他們國家向市場經濟轉軌的情況同 中國的社會主義市場經濟進行對比后，得出結論說：“東歐國家、俄羅斯和獨聯體其它國 家1989年之后發展市場經濟的辦法不是完善社會主義，結果不僅違背了本國國家利益，而 且破壞了生產力，生產不斷下降，經濟危機不斷加深，社會危機和道德危機在全社會蔓延 ，把國家變成了依賴於別國的‘香蕉共和國’”。(1994年11月1日保加利亞《言論報》) “在原社會主義國家中，隻有中國是成功的，那裡沒有迅速摧毀需要改造的社會主義結構 ，並立刻實行市場化經濟，而是在相對保持政治和經濟結構的同時，逐步確立市場化經濟 。就這樣在15年來生產不僅沒有下降，甚至以前所未有的速度增長，生活水平不僅沒有下 滑，甚至比任何走在資產階級道路上的國家更快地提高”。（1994年9月4日《匈牙利新聞 報》） 　　另一個典型實例，是在20世紀90年代末期，當經濟全球化趨勢既有力地促進了社會生 產力和科學技術在世界范圍內的迅猛發展，又帶來諸如東南亞經濟危機等負面效應的時候 ，以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體冷靜地權衡了利弊得失，毅然作出了以趨利 避害的方針進一步積極參與國際經濟合作和競爭的戰略決策。中國既積極參與經濟全球化 又堅持獨立自主、趨利避害的實踐，被墨西哥一家報紙稱作“中國嚴格按照自己的發展速 度融入全球化進程，讓各跨國企業服務於它的發展模式，並沒有讓全球化成為國家自身發 展的威脅”，“中國依靠中國社會主義市場經濟這一特殊模式取得了經濟上的穩定，並完 全進入到全球化過程當中，囊括了紡織、制造業、家電、醫藥、汽車乃至電子和石油領域 的國有企業成了中國政府佔據國外市場的生力軍，中國政府終將實現它的目標，那就是成 為21世紀的全球大國”。（勞拉·阿莉西亞·加林多：《21世紀是中國世紀》，載2005年 7月31日墨西哥《每日報》）西班牙前首相費利佩·岡薩雷斯更在《中國：全球化中的自 主國家》一文中稱，20年來，“中國是唯一在採取決定方面以有著重大意義的自主權行事 的國家，也是在當前這個單極和不平衡的全球化時代唯一有條件這樣做的國家”。 　　又一個典型實例，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新世紀新階段，我國既面臨發 展機遇、又面對凸顯矛盾的新的歷史起點上，提出以人為本、全面協調可持續發展的科學 發展觀和構建社會主義和諧社會的理論。 　　二戰以后，資本主義世界各國曾把加快經濟增長奉為共識，美國學者劉易斯提出了把 發展等同於經濟增長，認為有了經濟增長就有了一切的發展觀。有些國家因為片面追逐經 濟增長，忽視能源資源節約和環境保護而爆發生態危機。經過深刻反思以后，從20世紀80 年代開始，世界上出現了大致向三個方向推進的新的發展觀：一是朝橫向拓展發展理念， 主張發展是整體、內生、綜合的，關心文化價值的新的發展理論﹔二是朝縱向拓展發展理 念的可持續發展概念和可持續發展戰略﹔三是從內涵上拓展發展理念，主張發展的目的在 於使人們獲得能力、擴展自由的發展理論。立足於社會主義初級階段、總結我國發展實踐 、適應新的發展要求的科學發展觀，借鑒了這些新的發展理念，在同中國實際相結合的基 礎上進一步豐富和發展了它們：如在朝橫向拓展發展理念方面，科學發展觀使中國特色社 會主義的布局由經濟、政治、文化建設三位一體，發展為經濟、政治、文化、社會建設以 及生態文明建設和黨的建設，並在經濟建設方面提出全面協調城鄉、區域、經濟和社會、 人和自然、國內發展和對外開放的“五個統籌”。在社會建設方面，提出努力使全體人民 學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居，推動建設和諧社會﹔ 在朝縱向 拓展發展理念方面，科學發展觀提出了節約發展，清潔發展，安全發展，實現可持續發展 ，以及發展循環經濟，建設資源節約型和環境友好型社會，促進經濟發展與人口，資源、 環境相協調等等﹔在從內涵上拓展發展理念方面，科學發展觀提出要以人為本，以人的全 面發展為目標，以發展好、維護好、實現好最廣大人民的利益為出發點和落腳點﹔在國際 上則堅持走和平發展道路，奉行互利共贏的開放戰略，爭取和平、開放、合作、和諧的發 展，建設一個民主、和諧、公正、包容的和諧世界。這樣，科學發展觀就被人們稱作是“ 人類發展理論的重大創新”。 　　國際社會對科學發展觀、和諧社會論進行了多方面的解讀：如有人認為，科學發展觀 是一種以人為本的理念，它使經濟發展更加關注人民的生活質量和社會公平等內容，為建 構和諧社會提供了政策指導﹔這使得經濟發展向重視民生和民權的方向轉變，大力推進經 濟、社會、政治、文化、環境等各個領域的協調和平衡發展﹔有人認為，科學發展觀“最 大限度地體現了中國的現實，團結和帶領中國所有階層的人民，找到了凝聚全社會的最好 結合點”。（參見2009年5月9日《光明日報》）十分明顯，科學發展觀、和諧社會理論的 提出和實踐，表明我們摸索出了一種將進一步預示社會主義是必由之路、社會主義優於資 本主義的可持續發展的模式。 　　（作者：中國社會科學院榮譽學部委員、哲學所研究員） --

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