帝君曰： 【譯文】文昌帝君說： 吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏； 【譯文】我自先世以至末世，共計經過了一十七個世代，均是任職居官，管理眾人之事， 做了高階官員。一向愛民如子，從來沒有虐待老百姓；而且待人以寬，未曾以殘暴手段， 對付下屬。 救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。 【譯文】若遇他人遭遇困苦患難，總是竭盡我力，拯救他們。若是他人有急迫性需要時， 定要盡我財力，予以濟助。若是有孤苦伶仃之人，就發同情心，加以憐憫。若逢他人有過 失，務要容忍包涵，使他懺悔改過。 廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。」 【譯文】除了表面上常常施行的一些善行，暗地裡也做了很多不為人知的功德。以致感動 了上蒼，而降福於我。如果人人都能像我這樣懷著慈悲心腸，上天一定會賜給你無邊的福 德。 於是訓於人曰： 【譯文】於是文昌帝君就特別再開示一些天經地義的大道理，來教悔世人： 昔于公治獄，大興駟馬之門； 【譯文】從前在漢朝的時候，有一位 于公，做了監獄的典獄官，平常管理監獄事務的時 候，非常公正廉明。有一次他家裡的大門壞了，眾人為他修理時，他就說：「大門可蓋高 大些，因為我平常處理獄政，從未冤枉過好人，子孫必定興盛發達。這樣的大門，可以方 便將來四匹馬拉的大車進出。」後來他的兒子于定國，當了宰相。他的孫子于永侶，做了 御史大夫。 竇氏濟人，高折五枝之桂。 【譯文】五代後周時候的燕山(今河南省薊縣)的地方有一位竇禹鈞，救濟窮困之人，不遺 餘力，所以他的五個孩子，皆楊名於世，就像月中丹桂，被他折下了五枝。後來竇禹鈞的 長子竇儀做了禮部尚書，次子竇儼做了禮部侍郎，三子竇侃做了右補闕，四子竇侢做了右 諫議大夫，五子竇僖做了起居郎。當時的宰相馮道，贈以詩曰：「燕山竇十郎，教子有義 方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。」宋朝王應麟所作的三字經就有一句「竇燕山，有義方， 敎五子，名俱揚」也是在稱讚他。 救蟻，中狀元之選； 【譯文】在宋朝仁宗的時候，有一對赴京趕考的兄弟宋郊及宋祁，因為半路上看到螞蟻窩 快要被大雨浸蝕了，哥哥宋郊在情急之下，就弄了幾片竹子給螞蟻當橋，幫助螞蟻逃過這 一次水難，因此就中了狀元。詳情是宋仁宗天聖二年(西元1024)還沒公佈考試名次時，宋 郊、宋祁二人雖然同舉進土，禮部本來把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊列為第三，但章獻 太后認為，弟弟的名字不能排在哥哥前面，於是把宋郊改為第一，而將宋祁降為第十。 埋蛇，享宰相之榮。 【譯文】春秋時代的楚國，傳說看到兩頭蛇的人會死於非命，那時小小年紀的孫叔敖，不 小心在路上碰巧看到一條兩頭蛇，於是就打死它，並且恐怕其他人也會因為看到兩頭蛇， 而死於非命，就順手把它埋入土中。因為這樣一念之仁，後來掌管楚國大政，為一代賢相 。 欲廣福田，須憑心地。 【譯文】要想廣種能生福報的福田，必須憑藉著清淨無邪的心地。 行時時之方便，作種種之陰功。 【譯文】時時刻刻，實行有益於人的善事，在在處處，造作不為人知的功德。 利物利人，修善修福。 【譯文】一言一行，必皆有益於無情的萬物，以及有情的人類。並且勤修善業，以達福慧 雙增。 正直代天行化，慈祥為國救民。 【譯文】以正直無邪的胸懷，代天行道，教化眾生，去惡行善。以慈悲祥和的行為，上報 國家，下救萬民。 忠主、孝親、敬兄、信友。 【譯文】盡忠領袖，孝順雙親，恭教兄長，取信朋友。 或奉真朝斗，或拜佛念經。 【譯文】或者奉事天仙和朝拜星斗，或者禮拜佛祖、念誦經咒。 報答四恩，廣行三教。 【譯文】心懷感激，常委懷有酬報答謝父母、眾生、國家、三寶、育我教我的重恩，並普 遍推行儒、釋、道三教的義理，志行度一切眾生。 濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。 【譯文】濟助他人的窮困，就像濟助車轍中缺水的魚蝦。拯救他人的危難，就像拯救陷在 羅網中的鳥雀。 矜孤恤寡，敬老憐貧， 【譯文】遇有失去父母的兒女，我們要以憐憫的心情，去看待他們；喪失丈夫的婦人，我 們要竭盡己力，去撫恤她們；年高德邵的老人，我們要尊敬他們；孤苦無依的窮人，我們 要憐惜他們。 措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露。 【譯文】籌措衣服和食物，用以濟助在道路上挨餓受凍的行人。施拾內棺和外槨，用以葬 埋無法入殮的屍體，以免暴露在荒郊野外。 家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。 【譯文】家境如果富裕，就要常常扶助和照顧內親和外戚。遇到年歲歉收，饑寒載道，對 左鄰右舍，親朋好友，應當竭盡財物，給予救濟。 斗秤須要公平，不可輕出重入； 【譯文】與人交易必須公正、公平，用來計算容量的升斗，以及計算重量的秤具，決不可 以發生賣出少給，而買進卻多收的詐巧行為。 --

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