※ 引述《whitenight99 (渴望自由的囚徒)》之銘言： : 先聲明，奧修不是我的古魯， : 我只是把他當成正常人看待而已。 : 所有的瑜伽都是為了打破某種侷限，譚崔自然也不例外， : 可以說譚崔是一種看似縱慾實則為苦行的瑜伽。 如果你在談的是奧修的譚崔，那這個引言完全不中。奧修曾經提過 譚崔和瑜伽是截然不同的道路，甚至是互相對立的，儘管他們的目 標相同。而苦行更難以套上譚崔之上，儘管譚崔的精髓是精細的覺 察和放掉控制，這的確不容易，但譚崔講究的是允許和接納、不抗 爭，只是去保持觀照，它既不縱慾，但也離苦行甚遠。 : 譚崔有各式各樣的形式，但萬變不離其宗， : 核心都在性上面打轉，一種高度儀式化的性。 這也完全不對，譚崔完全不是性的，只是世人總把眼光專注在其上 ，譚崔原義是擴展的途徑，它是要連結回到靈魂本質，從外在制約 、模式的枷鎖中擴展出來，活出真正的生命。而性恰好是我們幾乎 從出生就被不斷規訓、制約的一大議題，當然選擇譚崔的途徑絕對 無法迴避這個部份，但把它當做是譚崔的核心就完全本末倒置。 : 瑜伽終究只是工具，你想要的是什麼，以及願意為此付出什麼才是重點。 : 我們得先知道要去哪裡，然後才能知道該怎麼去、想怎麼去、能怎麼去。 : 一、奧修是你的古魯 : 如果你視奧修你的古魯，那麽，無論如何你都應該走向譚崔之路， : 會視某人為你的古魯，代表你想要變得跟你的古魯一樣，不是嗎？ : 只有對古魯的一切照單全收，一切的秘密、一切的法則才會完美地運作。 : 我們跟另一個人老是停留在曖昧來曖昧去的階段， : 最後會發生什麼事呢？什麼也不會發生。 : 不冷不熱的態度，只會讓我們患得患失。 : 我們必須愛，全心全意的愛，投入之後，我們才知道會發生什麼。 : 如果懷疑古魯，我們一樣可以立刻離開追隨的道路，尋找下一位古魯。 按照我的理解，奧修並不會這樣看待他和門徒之間的關係，而我想 真正的門徒也不會真把奧修的每一樣教導都當做真理。不過這和譚 崔無關，不多談。 : 二、「我的性慾很強，譚崔會是適合我修習的瑜伽」 : 譚崔不是瑜伽的一切，性也不是生活的一切， : 我們不能拿著靈修跟享受生活作為放縱自己慾望的擋箭牌。 : 縱慾不是問題，但把縱慾當成解決問題、逃避問題的手段， : 那縱慾就變成了問題。 : 認識自己的性慾是來自何處才是首要工作， : 譚崔可以提升能量，但並不能幫助我們做好能量管理， : 想要學習能量管理，我們可以去學習哈達瑜伽。 譚崔跟性、跟放縱完全無關，目的也不盡然在提昇能量或能量管理 ，頂多可以視為途徑上的附帶價值而已。去看看奧秘之書（或翻成 譚崔經典）裡的112種靜心方式，大多是和性無關的，而是在回到中 心、觀照、連結本質。 : 三、「我想要體會奧修說的宇宙性高潮」 : 如果想要享受性，那麽只要單純去享受它好了， : 性只是為了人類繁衍而存在的生理本能， : 性高潮則是其中的獎勵， : 好比靜心中我們可以得到各式各樣的三摩地， : 但是三摩地從來都不是我們靜心的目標， : 同樣，性高潮也不是譚崔的目標。 : 奧修的核心教義只有一個——將人們的心智從社會束縛中解放出來， : 「宇宙性高潮」不過是一種激勵， : 將性從絕對的罪惡中解放出來，讓人們思考性究竟是什麼， : 那才是奧修要表達的。 宇宙性高潮並不是性高潮的一種啊，它甚至不是身體的，而是發生 在內在的，是內在男人和內在女人的融合，對象不是一個外在的男 人或女人，而是自己，核心就在二元的、分裂的重新成為一體。而 且奧修談論譚崔並不只是要去解放性，甚至不只是要「將人們的心 智從社會束縛中解放出來」，而是要去回歸本質，讓自我脫落，讓 頭腦消失，泯除我與世界的二元分離。 : 四、「我想要體會譚崔的群體性行為」 : 當然可以， : 在非暴力的前提下，我們可以做任何事。 : 只是我們最好先知道， : 其中涉及了什麼樣的身體跟能量上的轉換。 : 我們的身體基本上是一台超級電腦， : 每個細胞都會記憶一切經歷過的事情。 : 假使我們頻繁的更換性對象 : 相當於不斷的在重灌這台電腦的系統。 : 電腦不會毀滅， : 但在這段期間內，它會變得比較不穩定。 : 再來，每個人的能量有強有弱， : 在能量交融的過程中， : 能量強的一方會自然釋出他部分的能量給能量弱的一方， : 能量的提升是無法保證的。 : 所以譚崔會有特別的體位、真言、儀式， : 試圖把所有的外在變因導向穩定， : 不過即便一切都完美的執行了， : 一旦修習者的注意力從靈性提升轉移到了肉體上的歡愉， : 那譚崔就從瑜伽變成了一般的性行為。 : 以「正確的觀念」和「正確的方法」施行， : 毫無疑問的，譚崔是一種可以幫助我們提升能量的瑜伽， : 但譚崔就像一種鑽木取火的方式， : 如果你問我會不會使用它， : 我只想說：我們不是已經有火柴、打火機、瓦斯爐了嗎？ : 這是純粹的科學。 : 祝福，愛與恩典。 不諱言，有些譚崔的確有上述的部份，但那跟奧修的譚崔完全無關 哪，這裡提到的比較是藏傳佛教的譚崔或是德國譚崔系統吧？奧修 譚崔的核心就是靜心觀照，當然其中有些靜心方式會涉及性能量的 開啟和流動，但也不要錯誤理解了奧修講的性能量，當他說「性能 量」，他意味著「生命」的能量，對奧修來說，對話都是一種性， 當說者帶著給予、穿透的能量，聽者帶著被動、接受的能量，那麼 這中間就有性發生了。 而譚崔式的性行為和一般的性行為唯一的不同就只是帶著覺知，並 沒有什麼花花巧巧的技術或體位，也沒有什麼叫做「正確的觀念」 和「正確的方法」，這都是頭腦的形式，甚至和譚崔的途徑背道而 馳。 從性的角度出發去理解譚崔，或認為譚崔的核心和性有關，那麼就 完全錯失了奧修談譚崔的真正意涵。 --

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