※ 引述《underheart (定不下來)》之銘言： : 比第一本厚很多 : 感覺也多了不少未知的內容 : 越讀到後面似乎越顯示自己的可笑 : 到底想要怎樣呢 : 真的想改變為什麼連整理桌面都辦不到 : 懶惰到期望他人給我刺激 : 要把自己放入火燒屁股的境界我做不到 : 但是可以開始想那個問題 : 為什麼我還沒有自殺 : 還在期待什麼 : 希望能讓停滯的生活動起來 : (加上這句看起來就不那麼消極了吧) 我想送給你克理須那穆提在談論改變這個主題時，曾經說過的一段話。我手邊沒有原 文，所以只能憑藉著我的記憶打出來： 「你想改變到哪裡去？人人都想改變，但是為什麼會想改變？是因為我不想成為現在 的這個。我想變成那個，我不想要現在的這個；我想逃離內在的空虛，我想努力變成 我想成為的。 我們好像越努力成為什麼，就能越不空虛，就越能離開自己的無力感，這構成了『想 成為什麼』背後的動力。 然而，你有沒有試著去面對自己的空虛？去面對自己的弱小？在你進入空虛之後，你 會發現一些不一樣的東西，而這才是自我認識的開始。」 我們絕大多數人都處於一種割裂的狀態，從自我認知的不平衡，到Newage帶領出來的 身心不平衡（Newage太強調修心了，你的身體呢？），我們在這種分裂的狀態下向外 觀看或找尋目標，並不能幫助自己從分裂中修補或達到平衡，克理須那穆提這裡要講 的是這個：你先讓自己回歸到平衡的源初：瞭解自己在做什麼、瞭解自己對這些事的 感覺是什麼，以及了解自己在想什麼、為什麼會這樣想。 傑德‧麥肯納這一系列的方法，是一個危險的方法。如果照他的方法走，的確是不成 功便成仁。他有一些方法是不錯的，比如說靈性自我書寫，利用這個方法可以不斷放 下自己對自己的偏見；或者說把周圍的景色當成是三周前的景色。他的很多概念也很 棒，比如說修行絕不是為了要追求平靜，要平靜你去吃鎮靜劑比較快。 然而，他的方法最終仍是把自己逼到無境之境，在最後的崩解與離析之後，看見自己 。或許是我的路子是道家的緣故，道家強調的是逐步的漸進平衡，對我們來說，把自 己逼到絕崖上是可以避免的。另外，我自己也不太認同傑德他的某些看法（不過我還 是覺得他是個很好的參考）。 永遠要記住一件事：不可能有另外一個人跟我完全相同，所以永遠不可能會有一個人 的路子是完全適合我的，我可以拿某些人當作參考，但是絕對不是我只能參考這些人 。 另外，這個世界是真實的。 --

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