我看了8成 我想本書重點在於 1.商業廣告用來吸引人購買靈修產品的東西例如:極樂、合一、能量提昇...不是開悟本身 是開悟的副作用 如果你是被那些拿來做廣告的副作用吸引，請搞清楚自己要的是什麼 2.許多修行大師強調的事情(慈悲、靜心...)不能達到開悟 原因在於執著於那些事情或執著於大師 就像坐上火車就不想下車，結果錯過目的地 或覺得列車長很棒就不想下車 這就像，如果我要去西藏玩，地圖不是西藏，飛機不是西藏，導遊不是西藏 紀念品也不是西藏，去過西藏回來的人講過的話也不是西藏 只有我親自到了西藏才知道西藏的情形 這一點在<宗教經驗之種種>也有提到! 3.開悟之後回過頭來處理那些2的事情會比執著於2的事情以為會開悟來得容易很多 因為還搞不清楚真相是什麼 所以指月的手指跟月亮容易混淆，更容易被指手指的手指混淆 4.開悟之前的過程極端痛苦，所以你確定你想要走上開悟的路嗎? 這是作者非常強調的重點，所以他一直想把別人推走 以及本書的英文書名the damnedest thing之故(最受詛咒之物) 5.所以只有在這個世界裡痛苦到不行的人才想走上開悟的路 感覺這個人的開悟可能跟禪宗的開悟同等級或高一些 順便加上2條我自己揣測的感想，我還沒開悟也只能揣測 6.由於開悟的路需經過極端痛苦的過程 所以如果連世間的痛苦都沒辦法面對或承受的人，想藉由靈修來逃避痛苦的話 還是先不要追求開悟好了XD，其實就是5.的延伸 所以當我面對任何人世間巨大的痛苦或沮喪，例如走錯方向而大受挫折 我就用這個來砥礪自己 如果我連這點都受不了，還能撐到終極的開悟嗎? 7.不過不用擔心，按照佛教輪迴的觀念以及<妙法蓮華經>所言 所有人都會開悟，只是遲早問題(這一世或來世) <法華經>裡佛說所有人都會開悟，包括惡人女人畜牲等過去認為不好的人 最後都會成佛，所以看起來一切都是階段性問題 我這裡說的禪宗的開悟是從蕭平實<禪-悟前悟後>看來的 另外<禪淨圓融>提到另一件事情 禪宗開悟之後還需要輪迴，可以投生到淨土宗西方極樂世界 出生時坐在最靠近阿彌陀佛的地方，能夠直接聽懂阿彌陀佛說法(因為曾開悟過) 這事情在南懷瑾<金剛經說什麼>有另一方面的說法 某禪師開悟之後下輩子投胎輪迴可能會忘記開悟的智慧 需要再次努力開悟 這些資料讓我感覺佛教的開悟未達究竟 所以最後我選擇以<奇蹟課程>為主 我不知道這書作者還會不會再輪迴 畢竟他還沒死掉還能繼續走 但這書給我感覺還沒走完就回頭了 他一直在強調"真相"本身，卻很少提到神，有提到但不多 走完的人我覺得會是這樣: #1GfwUe2g (NewAge) 用本書的話來揣測，連"真相"都會瓦解，只剩下神 我感覺他走到倒數第二段就回頭了 可能因為還沒達到不可逆境界，所以禪宗式開悟之後還需要再次輪迴 來把最後一小步走完 所以<告別娑婆>提到佛陀有再輪迴走完最後一步 至於不可逆的境界<心靈能量>這篇引言也有寫到 另一個原因是 <心靈能量>的作者說你所做的每一件事情的能量本質 慈悲、批判...全部都有影響 跟作者講的完全不同(別管他苦行或慈悲了...那些對達到開悟無用) 從另一個角度來說 如果我是把苦行或慈悲拿來當成炫耀靈修的工具 那是另外一個層次， 如果我已經不執著於貧困，那我過的生活是富裕的或貧困的 就沒有差別了，因為對這個層次的執著已經放下 所以我無需用過著貧困的生活來達到什麼修行或炫耀的目的，因為沒有(這層)目的了 這在<宗教經驗之種種>講得很清楚 不過本書的作者是說 如果你以為持續的苦行或持續的慈悲可以開悟，那你就天真了，不行的! 但是別人說慈悲或寬恕可以! 我不知道誰是對的 也不確定誰走到比較遠 只有繼續走下去 --

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