※ 引述《Hevak (Esdelenka Hestapora)》之銘言： : As title. 我不知道這樣問是否是好問題...不過還是po上來了. : 我對新時代這種思潮有一點興趣，想要有進一步的整體瞭解， : 不過又不希望腦子被一個派系的理念紮根， : 可是，總論或encyclopedia性質的新時代書籍好像不太好找耶……。 : (也許是我太笨T口T) : 請問有人願意為我推薦幾本這一類性質的新時代書籍嗎？ : 順便問一下有沒有那種反新時代思潮的書籍... : 我沒有引戰意味，只是想從外行人的角度看新時代對一般人或內行人而言的正反兩面.. 嗨嗨~ 我覺得新時代最有趣的地方，就在於它是全面性的新視窗。 幾乎在生活的每個面向上，都找到了新階段； 　因此，基本上沒有派別之分，只有著重領域、焦點不同而已。 　也因為如此，每個人的切入點，都非常不同，因此也豐富了這個世界。 　舉例來說，我正式大量切入新時代的頭幾個主題（至今我仍然是主題式進行）之一， 　是對「靈界」好奇。為了了解靈界到底是什麼，真的有黃泉路嗎? 鬼到底是什麼？ 　我甚至曾經是觀落陰的義工耶！ 　而新時代思想，就是賦予這個話題，更全面視野，以及現代化與科學化的描述。 　重點是，這些描述裏，著墨更多的是愛；而不是流浪與懲罰。 在這稱之為「新時代or新紀元 (New Age)」的最新階段裡， 材料基本上來自兩點： 　　1.對過去幾千年的總整理。包括新挖掘(如死海捲軸)與去蕪存菁。 2.肉體目前不在地球的消息來源，如高靈與外星人。 　－－ 　這可以應用在每個主題上，從賺錢、食物（有機、能量）到醫療等等 　因此，會有"異議"聲音的，通常是該領域的「前階段」 而這種情況在涉及傳統宗教或傳統西方醫療時，特別明顯；前者批評、後者懷疑。 所以，例如，傳統基督教徒也許批評《奇蹟課程》，說那才不是耶穌親自傳授的， 說耶穌說好人死後都會睡在墳墓裡，直到大復活那天，因此耶穌不可能半路通靈給人類 何況還是給你們這些異教徒! 但他們不會批評有機農業或花精療效，因為那不是他們的領域。 醫療的領域比較緩和一點，西方醫療頂多就是抗拒、懷疑； 而在其他領域，人們在這歷史洪流時間線上，從上一階段，挪到新階段則順暢很多。 就像瑪丹娜將健身器材扔出門外，然後轉身擁抱瑜珈那般； 但她不會說健身器材的壞話，因為無條件的愛，是瑜珈練習的核心。 --- 接下來我想分享一篇西元2000年的文章 　（什麼？海醍妳怎麼那麼亙古！妳是海龜嗎？） 　這篇文章至今看來，仍然有用。因為這十年來，更多的出版品，還是這樣。 ------ 　新時代運動的派別和人物非常多，有一個相當廣的頻譜（spectrum）。 在頻譜左端的人，是堅持靈性上的純正的人（purist）。他們排斥任何 與現實世界有關的事，避免主流思想和社會的「污染」，排斥資本主義 的現代化，只要個人去體驗內在世界的最高善，強調「超脫」。克里希 納穆提可為代表。 在頻譜右端的人，則肯定俗世，並且努力去獲取財富與成功。他們強調 利用內在靈性以體驗「外在世界最好的東西」，而非重視內在靈性本身 。他們談的是自我肯定，以潛能的開發及信念的力量，成功地活在主流 社會的現成體系中，已無最初新時代思想的「反文化」色彩。這一派早 先以創立 EST 訓練法的沃納‧歐哈德（Werner Erhard）最有名，目前 則有形形色色的工作坊和研習會來施行個人潛能及企管方面的訓練。包 括非常受企業界注目的神經語言學（Neuro Linguistic Programming 簡稱 NLP）。 左右端之間的中間地帶，為大多數新時代人所贊同。他們認為，首先要 重視內在靈性，和宇宙達到一種和諧感與一體感，從中自然會達到心靈 的祥和、健康的身體，甚至舒適的生活。他們視金錢為一種應予流通的 能量，並認為外在的富有可以反映內在的豐盈和自我的價值觀，但並不 以賺取財富為主要目的。 這些人重視個人潛能的開發，誠懇地面對自己，並且尊重別人，希望每 個人都做他自己。他們仍然將個人內在靈性看得比外在的社會、文化架 構來得重要，不會委屈自己去附從主流的傳統觀念。他們嚮往和平、寧 靜、愛己愛人，努力治癒自己，統合身心，整合理性和感性。簡言之， 他們渴望自我實現。 但他們並不主張出世，而是將人生看作一場自我選擇和自我負責的冒險 ，在盡量發展個人獨特性的同時，也利益了社會。他們將全人類看作是 個「命運共同體」，而企求「共榮」，物質上的報酬則是他們盡力發展 自己的合理結果。一切注重「雙贏」，化競爭為合作。他們希望在社會 各個層面、各個行業裡，先從個人內心的改革開始，造成集體的社會轉 化。 賽斯、歐林、伊曼紐(FLANDERS 註：賽斯、歐林、伊曼紐是高靈 [HIGH BEING]，新時代運動信徒很想和他們通靈。其實這些“高靈”都是邪靈 ，基督徒們要小心呀！) 等，都屬於這中間部份的頻譜。 六十年代的美國嬉皮，是戰後「嬰兒潮」的一員，本身未經戰亂，而且 當時流行的是一種相當軟性放任的育兒法。到了他們上高中時，便有不 少人不滿僵化的教育體制，又害怕無情且充分物質化的成人社會，而紛 紛退學、退出主流社會和體制，認為那太具「壓迫性」了。 但許多人又發現，沒有結構的生活所產生的不穩定感，令他們無法忍受 ，於是轉而投入另一種體制，包括了神秘宗派等，以找到一種認同感和 歸屬感。這也可解釋六十年代美國青少年隨著異國大師或搖滾舞團「起 舞」的現象。 到了七十年代，價值觀又開始改變。新時代人大半為中產階級、知識份 子，擁有傳統的工作，但在謀生之餘，仍渴望認識自己，與自己的靈性 有更深的接觸。 新時代的觀念，並不是慫恿大家追求出世的安寧和抽離，而是以出世之 心做入世的事。覺察物質世界的如幻如化，當作是「水月道場」，卻不 減對生命的熱情和學習的熱忱。如《人生的轉機》裡說的，我們要自問 的是：「我此生想唱的是哪一首歌？」順著你的心去發現自己的興趣、 愛好，而往往那就是你此生該做的事。 每個人都有他自己的特點和潛能，都有想像力和創造力，若不積極去發 揮自己，唱自己的歌，結果必然是抑鬱以終。 新時代的理想，是每個人都做其所愛，而愛其所做，盡我們身為人類一 份子的義務。在各行各業中，都可以將新時代精神發揮出來，以自我轉 化開始，經過職業轉化、社會轉化，直到世界的轉化。這也是《寶瓶同 謀》裡提到的「範型的改變」。 ---- 神奇吧，你有沒有發現，自己其實已經在新時代裡了呢？:) --

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