￣￣請將上緣對齊此線￣￣ . 你有多久 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ˙ 你有多久 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ 沒有讓自己的心自由翱翔 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／／ ★ 沒有讓自己的心自由翱翔 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ .. // // ★ 追逐喜愛的夢想？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ∴ .‧ ＝★ 追逐喜愛的夢想？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ ／／ ∵ . .‧. .. ∴ 在這個凡事講求絕對專業的時代 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ \\ ∴ ∴ ▌ █ ▇▅▄ ‧ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ∴ ▊ ▊ ∴◢. 在這個凡事講求絕對專業的時代 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ . ▄▆ ‧∴ ∴ ▆▄ ★ ＝ ∴ .∴ .. . ‧ ▄▂ ▄ .∴.‧. ‧∵ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ...‧∴ .. ‧ ◢ ▅ .∴.‧. ◣ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ∵ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ∴ ▋ ∴ ▌▊ ‧ ▋ .. ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一種充滿創意的可能？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ .. ∴ ‧ ▄▆ ‧∴ ∴ ▆▄ .‧ ‧∴ .∴ . ‧ ▄▂ ▄ ‧∵ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ .. ◥ ／／ ◢ ▅▂ ◣ ★ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一種充滿創意的可能？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‧ ▄▆ ▆▄ .. ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ∴ ◢ ◢ ◣ ◥ ..‧∴ .. ‧ ◢ ▆ ◥ ◤ ◢.‧ ◣ ▆ ‧ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ‧ ▌ ◤ ▋ ∵ ▌▊ ▋ ‧ ◢ ▋ ▏ ▋ .‧ ▎ ▁ ▏ ▋ ∵ ▏ ▎ ▌ █ ▇ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ // ▅ ◥ ▋ ★ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ∴ .▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ∴ .∴.‧.‧∴ . ▏ ▄ ▆▄‧ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ .∴.‧.‧ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ?? ▊ ▊ .∴.‧.‧ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ 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◆◆ ▌▊ ▋ http://humed.co.cc/ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ 讓我們一起活在踰越的年代 ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ http://humed.co.cc/ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / " / ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / ╭ " / ╮ Cross Theory 跨思理論 ╰ ╯ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / ╭ " / ╮ Cross Theory 跨思理論 ╰ ╯ / / / / ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ H │ 「跨思理論」 旨在探究跨越知識藩籬、踰越文化阻隔、縱橫時 U │ 空界限的諸多種種可能。「跨」，是混融、是衝突、是共存、是吞 M │ 噬、也是共感，更是探索無限經驗可能性的契機。「跨」是一個流 E │ 動的概念，只要思想可及，沒有束縛，沒有界線，讓想像力自由奔 D │ 馳舞動。 14 │ th│ 「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心，我們 │ 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度，探討醫學、文學 │ 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇，在不同文化和時空縱 │ 橫聯結的可能性，激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎？請和我 │ 們一起勇敢的「跨」，一起經驗這踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ H │ 「跨思理論」 旨在探究跨越知識藩籬、踰越文化阻隔、縱橫時 U │ 空界限的諸多種種可能。「跨」，是混融、是衝突、是共存、是吞 M │ 噬、也是共感，更是探索無限經驗可能性的契機。「跨」是一個流 E │ 動的概念，只要思想可及，沒有束縛，沒有界線，讓想像力自由奔 D │ 馳舞動。 14 │ th│ 「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心，我們 │ 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度，探討醫學、文學 │ 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇，在不同文化和時空縱 │ 橫聯結的可能性，激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎？請和我 │ 們一起勇敢的「跨」，一起經驗這踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 14 │ th│ 「跨思理論」 是十四屆全國人文醫學研習營的論述核心，我們 │ 希望從跨領域、跨文化和跨時代三種不同的角度，探討醫學、文學 │ 文化、地理空間、建築、劇場、哲學等範疇，在不同文化和時空縱 │ 橫聯結的可能性，激盪出無限想像的火花。你準備好了嗎？請和我 │ 們一起勇敢的「跨」，一起經驗這踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣＼ ／／￣￣＼＼ ｜ ／￣\｜｜ ／￣\ ｜ ｜ ｜｜ ｜ 跨。思 ｜ ＼ˍ／／ " ＼ˍ/ ross ＼ ˍ／ / http://humed.co.cc/ ＼ / ＼＿＿＿/＼／\ / ＼ / / ╭ / ╮ 課 程 表 ╰ ╯ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／／￣￣＼＼ ｜｜ ／￣\｜｜ ／￣\ ｜｜｜\ˍ/｜｜ ｜ 跨。思 ｜｜ ＼ˍ／／ " ＼ˍ/ ross ＼＼＿ˍ／ / http://humed.co.cc/ ＼ / ＼＿＿＿/＼／\ / ＼ / / ╭ / ╮ "╭———————————————— 課 程 表 │ ╰ ╯ │ │ │ │ 課程表 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 課程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ │ 台劇萬歲 ││ ││醫文˙邂逅││ 劇場體現 │ │ 王小棣 ││ 采 ││ 王溢嘉 ││ 吳興國 │ ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 報到編組 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建築 ││ 音樂機制 │ │ 開幕典禮 ││ 黃宗儀 ││ 風 ││ 劉育東 ││ 蔡振家 │ 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── │ 開幕演講 ││ 座談會 ││ ││ 電影欣賞 ││ 閉幕演講 │ │ 安郁茜 ││ 各國教育 ││ 之 ││ ││ 殷允芃 │ ──┼─────┤│楊深坑/ 陳││ │├─────┤├─────┼─ │儒學與自由││照雄/ 楊思││ ││電影座談會││ 閉幕典禮 │ │ 李明輝 ││偉/ 馬信行││ 旅 ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 迎新晚會 ││ 活動 ││ ││ 活動 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ │小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 課程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ │ 台劇萬歲 ││ ││醫文˙邂逅││ 劇場體現 │ │ 王小棣 ││ 采 ││ 王溢嘉 ││ 吳興國 │ ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 報到編組 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建築 ││ 音樂機制 │ │ 開幕典禮 ││ 黃宗儀 ││ 風 ││ 劉育東 ││ 蔡振家 │ 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── │ 開幕演講 ││ 座談會 ││ ││ 電影欣賞 ││ 閉幕演講 │ │ 安郁茜 ││ 各國教育 ││ 之 ││ ││ 殷允芃 │ ──┼─────┤│楊深坑/ 陳││ │├─────┤├─────┼─ │儒學與自由││照雄/ 楊思││ ││電影座談會││ 閉幕典禮 │ │ 李明輝 ││偉/ 馬信行││ 旅 ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 迎新晚會 ││ 活動 ││ ││ 活動 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ │小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ │小隊討論會││小隊討論會││返校││小隊討論會│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ■ ,∴ ;# ■ ,∵ ,＊ ∴ 講 師 介 紹 +:' ∵ ,' '+;:' ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ■ ,∴ ;# ■ ,∵ ,＊ ∴ 講 師 介 紹 +:' ∵ ,' '+;:' ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ Beauty─Ubiquity 跨界的美感經驗 ███╰╮ ˙︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮：品味生活美學 █ ███│ ╰════════ ██ █ 安郁茜 老師 █ │ 。︱文化混搭的轉化︱ ██ █ │ 。︱領域色彩的調和︱ 什麼是美？美在何處？在美術館、音樂廳裡的 █ │ 才是美嗎？莊子曾說：「天地有大美而不言」， 。︱時間秩序的越位︱ 正因為其不言，我們時常忽略了美其實就在我們 的生活週遭。日出日落、山嵐設色之妙的自然景 。︱ 座談會 ︱ 觀是美；城市建築的人工景觀是美顯微鏡底下的 七彩染色細胞是美；數學方程式的線條交織延伸 。︱ 閉幕演講 ︱ 是美；食衣住行的生活瑣碎細節是美；呼吸心跳 、身體彎曲折疊是美。在生活美學裡，美是一種 ▼ 從容的閒適態度，豁達的生命智，讓自己的心放 空，回到生活本身，細細品嘗，你將會發現，美 感經驗是如此無遠弗屆，超越文化，跨越時空， 生活無處不美學。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 儒學與自由主義─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮從對比到回應至結合 █ ███│ ╰════════ ██ █ ˙︱文化混搭的轉化︱ 李明輝 老師 █ │ ██ █ │ 。︱領域色彩的調和︱ 思想，是一個文化的價值精華；當文化與文化匯 █ │ 流時，思想與思想的交鋒往往迸發出甚過彼此耀 。︱時間秩序的越位︱ 眼的火花。回到清末那文化交會的年代，當於中 國這塊大陸上獨尊了數千年的儒學，受到了來自 。︱ 座談會 ︱ 西方開放的自由主義挑戰，為了國家的強盛、為 了民族的自尊，知識份子做了什麼樣的選擇、妥 。︱ 閉幕演講 ︱ 協，還是融會貫通？在何信全老師帶領我們認識 這段近代中國最混亂最衝突的歷史時，我們更應 ▼ 該瞭解到，瞭解這段過往，將更有助於我們去思 考，如何在這價值混淆、文化多元的現代自處。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 當代傳奇─跨文化劇場 ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮的再現與體悟 █ ███│ ╰════════ ██ █ ˙︱文化混搭的轉化︱ 吳興國 老師 █ │ ██ █ │ 。︱領域色彩的調和︱ 黑格爾曾說過：「藝術是為民族存在」，所以當 █ │ 一個劇作在不同文化的國度裡演出時，每個民族 。︱時間秩序的越位︱ 都有權利改寫該劇作，即使是最精采的部分，也 須在此權衡下做出改變。身為傳統戲曲的京劇「 。︱ 座談會 ︱ 現代化」的表現，不只是為了現代藝術的多元探 討，更是為了改革與創新來找尋新時代的活力表 。︱ 閉幕演講 ︱ 現。八零年代，吳興國老師等人創立「當代傳奇 劇場」以京劇演出的方式改編多齣的莎士比亞戲 ▼ 劇，在這裡，我們將看到傳統戲劇在面臨第二次 「西潮」衝擊時，「當代傳奇劇場」如何創造台 灣劇場的「當代傳奇」。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 具現音樂的靈魂─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮生物解讀音樂的機制 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 蔡振家 老師 █ │ ██ ˙︱領域色彩的調和︱ █ │ 浪漫的樂章、哀宛的曲調、振奮的旋律-音樂似乎 █ │ 有種魔力，能操縱人心裡最撲朔迷離的那一部份- 。︱時間秩序的越位︱ 感情。這股神秘的力量，有時甚至超越物種，能 夠在人類以外的生物上看見影響。但那其實不是什 。︱ 座談會 ︱ 麼虛無縹緲、不可言傳的魔力：我們對音樂的感受 ，是大腦「解讀」音樂後的結果。音頻、音色、神 。︱ 閉幕演講 ︱ 經電位、化學傳遞…這些都是科學的、實際的，發 生在我們大腦裡的運算，最終誕生的解答就是情緒 ▼ 。就讓我們用科學的語言，來揭開音樂神秘靈魂的 真面目。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 白袍褪去的筆耕旅程─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮ 醫文˙邂逅 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 王溢嘉 老師 █ │ ██ ˙︱領域色彩的調和︱ █ │ 醫學可以是艱澀、重複與細緻，但透過文學以文字 █ │ 形象化的反映，也可以是充滿人味、心情與思緒。 。︱時間秩序的越位︱ 曾經奔波於白色高塔的枝與節，遊走於高層體制的 應與得。他的存在，使醫生的一生不只是醫生。身 。︱ 座談會 ︱ 負醫學背景一腳踏進文學之路，走出一道道火花耀 眼，創造兩大領域的精彩調和。在這裡，我們將一 。︱ 閉幕演講 ︱ 同傾聽侯文詠老師娓娓道來醫文旅程，共享他腦袋 那驚人的運轉程式，如何揉合千絲萬緒於文學與醫 ▼ 學中。透過他引領，我們將翱遊醫文世界的大江大 海，不僅要一睹他作品的風采，還要縱觀歷史上的 精彩作品，剖析醫學與文學重解與再造的各種可能 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 巨變中的東亞大都會─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮全球城市與文化身分想像█ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 黃宗儀 老師 █ │ ██ ˙︱領域色彩的調和︱ █ │ 由於資本全球化的影響，過去二十年來東亞開始快 █ │ 速大都會化。巨型城市興起、新區域主義的跨國連 。︱時間秩序的越位︱ 結、打造全球城市的熱潮，這些現象都劇烈地改變 東亞的景觀。城市區域的地理重整如何影響城市的 。︱ 座談會 ︱ 生活空間？大都會的跨國連結如何形塑城市居民的 新文化身分想像？區域連結造成怎麼樣的文化流動 。︱ 閉幕演講 ︱ ？是認同或是矛盾？黃宗儀教授將從文學、文化研 究、都市發展論述、空間研究、社會經濟等多重跨 ▼ 領域視角，聚焦上海、香港和台北三個代表性的東 亞大都會，以文化文本的再現來探討全球大都會的 文化身分想像，進而拆解全球城市和全球都會網絡 中複雜而隱微的權力網絡。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 明日建築- ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮數位美感打造新安適起居█ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 劉育東 老師 █ │ ██ 。︱領域色彩的調和︱ █ │ 建築，是純粹人類性的產物：它是人們為追求生活 █ │ ˙︱時間秩序的越位︱ 環境的安全、方便、舒適，甚至是幸福，所打造的 存在；它帶給人們與環境的親密與熟悉感，是人們 與空間建立鏈結的橋樑。而到了21世紀，數位時代 。︱ 座談會 ︱ 的來臨，正式宣告科技將全面入駐我們的生活-吃 飯、睡覺、洗澡，遍布我們的舉手投足。明日的建 。︱ 閉幕演講 ︱ 築概念，將結合數位與空間，不只帶給我們新的安 全、新的方便，更要創造新的美感、新的幸福，創 ▼ 造與環境互動的嶄新可能。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 台劇萬歲─看台灣電視劇 ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮ 生產水平的浮升 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 王小棣 老師 █ │ ██ 。︱領域色彩的調和︱ █ │ 從台灣第一家電視台創立開始，電視劇便陪伴在台 █ │ ˙︱時間秩序的越位︱ 灣人民左右，曾是許多人回憶之一，如今已度過了 半個世紀。這五十個年頭中，台灣電視劇風格的多 次轉變，代表著台灣社會文化的變遷。觀察電視劇 。︱ 座談會 ︱ 風格的轉變，也可以讓我們了解台灣社會的轉變。 此外，近年外國電視劇大舉入侵，尤其是韓劇，已 。︱ 閉幕演講 ︱ 經衝擊到代表台灣文化的本土劇。面對最近這一波 衝擊，台灣電視劇要如何維持自己的收視率，以及 ▼ 捍衛屬於我們自己的文化呢？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 「比教」什麼「東西」─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮各國教育的省思、延展、變化███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 主持人：楊深坑 老師 █ │ 與談人：陳照雄/楊思偉/馬信行老師 ██ 。︱領域色彩的調和︱ █ │ 教育乃治國之本。隨著時代的變遷，科技的進步， █ │ 。︱時間秩序的越位︱ 國家的教育方針若桎梏於一國，將無法獲得突破， 唯有與他國教育來回切磋、互為砥礪，才能為死水 ˙︱ 座談會 ︱ 注入新源。而萬物始於根本者，失之毫釐則差之千 ，各國各自引領出的不同高等教育成果，差異乃始 從基礎教育；因此本次座談會將探討到芬蘭、德國 。︱ 閉幕演講 ︱ 、日本等國的基礎教育制度，並一併融入各國文化 、語言、政治、經濟等議題，從歷史背景、當今發 ▼ 展及未來趨勢為切入，做到深刻認識，並從中省思 台灣教育問題。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 全方位人才─ ███╰╮ 。︱ 開幕演講 ︱ ═══════╮跨界的理念與智慧 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的轉化︱ 殷允芃 老師 █ │ ██ 。︱領域色彩的調和︱ █ │ 綜觀現今及未來，在強敵環伺的社會裡，大學生如 █ │ 。︱時間秩序的越位︱ 何脫穎而出，並有效且扎實的提升自我？跨領域整 合的人才已為時代所趨，全方位的發展必須偋除狹 。︱ 座談會 ︱ 隘的個人主義思想，應以開闊的胸襟及獨立思考的 能力去接納不同的社會環境、不同的知識環境、不 ˙︱ 閉幕演講 ︱ 同的貿易環境，換取格局更廣的發展空間。所謂登 高望遠，世界觀的建立使能站在更遼闊的視野；所 謂對比調和，領域的整合使能橫跨知識的鴻溝。由 ▼ 天下雜誌群的創辦人－殷允芃教授，用嶄新的思考 邏輯引領原本循序直線的思維方式，帶給我們視野 面更大的拓展，實務面更多的涉獵。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官們，你們以為這樣就結束了嗎？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我們還有... 　 神秘的晚會 　 ╭───────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ │ │ 真是不賴啊( ￣ o￣)y▂ξ │ ╰───────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中，就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官們，你們以為這樣就結束了嗎？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我們還有... 　 神秘的晚會 知性的電影座談會 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ 還可以二選一自選喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不賴啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │選到我想選的電影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中，就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官們，你們以為這樣就結束了嗎？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我們還有... 　 神秘的晚會 知性的電影座談會 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ 還可以二選一自選喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不賴啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │選到我想選的電影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 精彩的活動 ╭───────────────╮ │保證讓客官玩到沒得玩會想翻桌！│ │ │ │讓我繼續玩啦(／‵Д′)／~ ╧╧│ ╰───────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中，就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官們，你們以為這樣就結束了嗎？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我們還有... 　 神秘的晚會 知性的電影座談會 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保證讓客官看到目瞪口呆啊 │ │ 還可以二選一自選喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不賴啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │選到我想選的電影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 精彩的活動 讓想像力自由徜徉的討論 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │保證讓客官玩到沒得玩會想翻桌！│ │ 憋著不講絕對會內傷！ │ │ │ │ │ │讓我繼續玩啦(／‵Д′)／~ ╧╧│ │真是文思泉湧啊我 ╮(﹋﹏﹌)╭ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 暑假沒事做嗎?在這炎炎夏日之中，就讓我們一起擁有最豐富、最精彩的回憶吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙營期時間：民國99年7月21日到7月25日 │ ˙招收對象：全國各大專院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名額：招收學員正取90名 備取25名 │ ˙活動地點：國立陽明大學 台北市北投區立農街二段155號 │ ˙報名時間：即日起至民國99年5月31日 報名費用：每人新台幣4000元整 │ ˙報名方式：現在就到人醫營網站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 屆全國人文醫學研習營」）填寫報名表。 │ ※請報名學員於5月31日之前匯款到帳戶，方達到錄取資格 │　 至 帳號：合作金庫 民權分行 006 0770-765-659361 戶名：李景伯 │ ※匯款人數達90人之後即停止報名 │ ˙退費方式：若臨時有事不克參加營隊活動而退出報名，至5/31報名截止前 │ 全額退費，5/31之後只退報名費50％；而在7/1之後恕本營隊 │ 無法退還任何費用。 ˙聯絡人 ：營長 莊茜 0928658711 [email protected] 執行長 黃健祐 0972622176 [email protected] 國立陽明大學學生事務處 李小姐 02-28267000 轉 2267 ／￣\ 《《營隊保留營期演講內容更動權力， ｜ 跨。思 請學員隨時到網站查詢最新的演講資訊》》 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙營期時間：民國99年7月21日到7月25日 │ ˙招收對象：全國各大專院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名額：招收學員正取90名 備取25名 │ ˙活動地點：國立陽明大學 台北市北投區立農街二段155號 │ ˙報名時間：即日起至民國99年5月31日 報名費用：每人新台幣4000元整 │ ˙報名方式：現在就到人醫營網站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 屆全國人文醫學研習營」）填寫報名表。 │ ※請報名學員於5月31日之前匯款到帳戶，方達到錄取資格 │　 至 帳號：合作金庫 民權分行 006 0770-765-659361 戶名：李景伯 │ ※匯款人數達90人之後即停止報名 │ ˙退費方式：若臨時有事不克參加營隊活動而退出報名，至5/31報名截止前 │ 全額退費，5/31之後只退報名費50％；而在7/1之後恕本營隊 │ 無法退還任何費用。 ˙聯絡人 ：營長 莊茜 0928658711 [email protected] 執行長 黃健祐 0972622176 [email protected] 國立陽明大學學生事務處 李小姐 02-28267000 轉 2267 ／￣\ 《《營隊保留營期演講內容更動權力， ｜ 跨。思 請學員隨時到網站查詢最新的演講資訊》》 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙營期時間：民國99年7月21日到7月25日 │ ˙招收對象：全國各大專院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名額：招收學員正取90名 備取25名 │ ˙活動地點：國立陽明大學 台北市北投區立農街二段155號 │ ˙報名時間：即日起至民國99年5月31日 報名費用：每人新台幣4000元整 │ ˙報名方式：現在就到人醫營網站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 屆全國人文醫學研習營」）填寫報名表。 │ ※請報名學員於5月31日之前匯款到帳戶，方達到錄取資格 │　 至 帳號：合作金庫 民權分行 006 0770-765-659361 戶名：李景伯 │ ※匯款人數達90人之後即停止報名 │ ※匯款人數達90人之後即停止報名 │ 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