昨天跟馬麻（我娘）一起看“部落之音” 恩恩 本來她沒什麼興趣跟我看 但是後來 她卻為了裡頭的一些情境 跟我辯了快一小時 喔耶~~ 終於讓她也稍微知道原住民的情況了 不過她還是堅持原住民的確有些價值觀在現今的社會當中 是需要被改變的 否則像這樣的事 難保不會再發生 前幾天又跟我三姊宣傳貢寮反核四的事 他們很可憐而需要被關心等等 然後你知道去那邊玩而不知道沙灘變多糟…之類的話 她也不否認這種事是應該有我們這種好管閒事的人去了解的 最後她說「年紀大了 對這種事只會越來越默不關心呀~~~（茶）」 但是 耶~~家裡人的思想快被我一步步的滲透進去了 昨天還看了公視的『狂飆的年代』 恩恩 比最近一直看的紀錄片好看多了 不知道大家有沒有看呢？ 裡頭談到很多關於學運的盛衰起落 由去年的中正紀念堂的學生靜坐為主線 還有談到關於使用學運的手段 各時代也有不同 例如九○年代的網際網路的興起 也導致學運有了不一樣的呈現 資訊因而更快速傳播流通 一九九一年bbs引進台灣後 更讓大學生有了另一收受資料的管道 例如一九九三年的交大便當社事件 就是台灣首宗利用bbs來串連行動的學運 有上千人當時熱烈回響 而後來也得到了交大校方願意承諾改善伙食 二○○一年成大mp3事件 也造成全校學生起來連署抗議 也讓己死灰許久的一些社運團體重新振作起來 後來主要有談到例如像濁水溪公社 這種用樂團表演形式來表達自己對於社會議題的看法 這又何嘗不失為一個辦法呢？（所以說不定我們現在應該來勤練樂器了XD） 還有利用像類似藝術活動那樣 例如萬人集淚活動 把收集到的眼淚撒向玉山 不過我是覺得像這種運用柔性力量 從自己出發的『新學運』 是可以存在 但是卻取代不了那既有的學運形式뤊那還是有它應該存在的意義吧？！ 那萬人集淚的活動組組長說《他們的組織真嚴密呀（驚）！！》 台灣有錢 但是沒有文化 沒有水準 藝術品味 後者我同意 但前者嘛…恩恩 再說啦 最後我又看到我們系上張亞中老師 又出來宣傳國際化比本土化重要 不管到那裡都一定要講一下 呀 可是你沒看到自從我們進入WTO後 也跟隨著這股全球化風潮 有許多為台灣奉獻的人 反而被犧牲掉了 你只一味地看見政府說愛台灣就要反對他 隨便啦 你的話有時可以聽 有時就算了 --

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