: 是嗎? : 你不覺得育林跟環境規畫是政府及整體社會(非社會中的零碎個人)該做的事嗎? : 個人的種樹行為能改變多少? : 而把任務跟成本用道德性的說法轉嫁到個人身上之後， : 是不是又讓政府逃脫責任，讓社會繼續缺乏反省而無所變革? : 然後等到像這樣的道德訴求失效(或者說是從未真正地生效)以後， : 是不是一切又什麼都沒有了，只剩一些零落的不知道長不長得大的樹苗? : 這是"實質的幫助"嗎? : 就算要用"大家來種樹"的方式育林， : 也該是經過政治工作決定，由整體社會支出成本， : 而帶有強制性的持久動員。 : 運動是要做有用的事的，不是來贖罪的， : 要求的是結構性的變革，而不是即興式的慈善， : 因為即興式的慈善是不穩定的。 首先 我舉的例子 目的是要說明 透過這種活動 可以幫助對於環境的互動與瞭解 而且這樣的互動是積極的 建設性的一個例子 至於這個例子能不能達到您的期望 我想是不必然的 而運動也不必然囿限於這類例子 所以我舉例的用意不在於這個例子就是做環境保護的唯一方式與途徑 條條大路通羅馬 即興式的慈善也行 您所說的結構性改變與持久做下去我也同意 兩者不是相互對立否認的關係 只是運用的場合不同 不過 每件事情是因為有個人的期望與立場才有所謂該或不該的 但如果讓一堆該或不該來限制自己實踐的方式 有時候反而沒辦法前進 這時就如paleshelter所言 批判就只能停留在批判裡 您說要結構性的改變 試問如果不要只是停留在理論 您有實際的方式嗎? --

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