整理者言： 李仲軒先生辭世後，停止了整理。原因如下， 一、得不到李老的確認核實，恐怕有誤； 二、李老已辭世，再出文章，恐怕畫蛇添足； 三、出於個人心情，不想再經歷追思之苦，不管是險惡故事還是水月功德， 都不願再提了。 轉眼又到三月，李老已離去一年。新整理的小文，希望讀者不計唐突， 僅看作是對李老的一種緬懷吧。李老一生沒有武學傳人，在師徒傳承上， 李老這一脈算是斷絕了。但李老的談拳話語，在廣闊後學中，能有人去體味， 便是李老餘音未絕。 正文： （李老當年說，劍法只談一次，好壞就是這一次，從此不負責了。 後來在2003年春節，李老又說了些典故，便整理在一起了。） 形意拳能練到什麽程度？唐師（唐維祿）跟我打比方，說從懸崖峭壁跳下， 快撞到地面時，用手在石壁上一拍，人橫著飛出去了，平安無事。 與人較量時，一搭手能把對方的勁改了，這個本領算好的。 還有更好的，在自身失控時，能把自己的勁改了。 比武，失控的時候多，都是意外，得把這手學會了。 這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大杆子練出來的。 形意門有"十三槍"，所謂十三個用法，其實胡亂一輪，就都有了。 練大杆子得亂來，紮一槍有一槍的講究－－這不是入手的方法。 大杆子要挑分量沈的，三人高的，還要有韌性，勁一使在杆子上， 杆子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好杆子。 拿上杆子，人會失控。沈、長、顫，都是爲了失控。 杆子失控了，會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，杆子就在手裏穩住了。 練杆子跟訓服烈馬一個道理，得先讓杆子撒野，杆子不聽你使喚，反過來還要使喚你， 你也不聽它使喚－－這個過程儘量長，在杆子上求功夫， 最後這功夫都能落在自己身上，一開始就想著怎麽使，讓它乖乖的，就沒的玩了。 讓根死木頭，變成活馬，這個練法是老輩人的智慧。 炮拳是從十三槍的"紮"法裏變出來的，炮拳後手架在腦門，前手斜刺， 正是下紮槍的架勢。形意拳動起來，輾轉不停，永遠有下一手， 下紮之後必有回彈，下紮槍的下一手，是就著回勢上挑。 炮拳出手後，要向後一聳，就是上挑的槍法，所以炮拳裏有兩個傢夥， 明顯的是下紮槍，隱藏的是上挑槍，一個在形上一個在勁上， 以下紮的拳形來上挑，所以才妙。 炮拳要到杆子上去體會－－這是以後的事情，那時候，便要紮一槍有一槍的講究了。 唐師腿快，交手步法是唐傳形意的獨到處。步法粗分爲橫縱斜轉，要擦地而行， 越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。練拳和比武時，感到憋悶， 就錯了，兩腳一跳，好像痛快，跳多了會感到非常不痛快，就是憋悶了。 不要輕視形意拳的小步一蹭，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。 傳說練形意的人能踏著荷葉過池塘，這是神話，但也把練功的方法比喻在裏面了。 荷葉杆輕脆，只有一點韌勁，腳下要很細膩， 去找這一絲僅有的韌勁，在一根絲上借勁。 橫拳的練法，是斜著進一小步，橫著退一大步，橫拳等於是倒著打的， 正好練這"踏荷葉"，腳伸在地上，要感到踏在荷葉杆上，只有一根絲能支援， 要用腳的肉感，把這根絲探測出來。 不敢踏，輕也不是重也不是，腳底板最嫩的皮膚，和這根絲一揉合， 一星水花似的，有那麽一星彈力，人就彈開了。腳底板是練形意人的臉面， 嬌嫩著呢，什麽時候感到腳底板會"臉紅"，才算上道了。 練形意要養成"上虛下實"的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。 上身如天，下身如地，這就符合自然了。電視裏練拳擊的外國人， 上半身太過緊張，該虛的地方實了，在中醫講，就是病態。 而形意功夫出在腿上，符合自然，所以不傷身不勞神。 也別把"上虛下實"理解偏了，站樁時刻意地把全身重量壓在兩條腿上，便不對了。 "實"是充實有內涵，不是死硬。所以劈拳裏的"前腳外撇的大跨步"，非常好， 能把兩條死腿弄活了，把體重轉化成活潑的勁。 世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。 你的步法強了，能影響別人，別人不自覺地一學你，就敗了。 模仿是人的天性，養狗的人像自己的狗，養貓的人像自己的貓， 張三總和李四聊天，最後張三臉上出現了李四的表情，李四帶上了張三的小動作， 都是不自覺地模仿。比武時，情急之下，人的精神動作都太更容易失控， 一受驚，就模仿對手了。 電視裏獵豹追羚羊，獵豹受羚羊影響，隨著羚羊的步子跑了，便永遠追不上了。 比武的情景很像拍花子（誘拐兒童的迷魂術），太容易腦子迷了， 腦子一迷，就跟小孩似的，隨著壞人走了，受對手控制了。 就看你能不能讓別人模仿你了，練形意的要有自己一套，不去希罕別人。 強，指的是能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。 劈拳是形意頭一個功，從開始便要練這種潛在的節奏。 這種潛在的節奏，是從呼吸裏出來的，要以步法練呼吸。 形意拳是歪理，處處和別人相反，別家練拳是"外向"的，形意練拳是"內向"的。 別家打拳，出拳時使勁，呼氣越猛出拳越猛。 而形意不練呼，要練吸。出拳時不使勁，很輕很緩地比劃出去就行了，這樣的動作， 必然令呼氣很輕很緩。而在收拳時，要使勁，吸得猛一點。 用動作的"輕出重收"，來自然造成呼吸的"輕呼重吸，長呼短吸" 這是以動作來改呼吸，主要由腿來完成。劈拳是只進不退的， 腿上的"輕出重收"，體現在收拳時腿部讓人看不出來的後顫上，勁收腿不收。 劈崩炮的基本型都如此，而鑽橫的基本型就把這個"重收"耍在動作上了， 鑽拳是進一大步退一小步，橫拳是進一小步退一大步。 而在變化形中，劈崩炮都有退步法，最有名的是崩拳的"退步崩"了。 也許形意在打法上是只進不退，但在練法上是"不求進步，不斷退步"的。 這樣練拳的好處大了，練武時練吸，等真比武時，就沒有吸氣只有呼氣了， 你一吸氣就有了破綻。要連續不斷地進攻連續不斷地呼氣， 你一口都呼出去了，便沒有後勁了。形意的雷音，在練法上是養生之道， 在打法上是一種特殊的呼氣法，用於連續戰鬥。真比武，生死都不管了， 哪還顧得上吸氣？達不到雷音境界的人，在比武時鼻腔也哼哼， 這是強迫自己呼氣，沒有辦法的辦法。 練法和打法往往是反的，練的東西，在打時呈現出來一種反面效果，真是恰到好處。 按照"輕出重收"來練五行拳，你就有了自己的節奏， 五行拳是一個動作一條直線地打下去，無限重復，不是爲了"一招熟"， 是爲了練那個潛在的節奏，有了節奏，人才會越來越強。 "輕出重收"時，每個人和每個人還不一樣，總有差別， 越練就越和自己的天賦、形體般配，所以練形意拳是越練越有自己。 有了自己，人就越來越強。也因爲有了自己，容易上癮。不能隨便教人形意， 否則一上癮，整個家當賠進去了。眼鏡程有個徒弟（忘了名字），一下上癮了， 他本是個小本買賣人，結果買賣沒心做了，賠光了家當，最後當了乞丐。 當上乞丐後，反而有了時間，但練成了，更不想作買賣了，只好投奔師父。 程廷華一看，覺得："挺好，難得。" 結果是程廷華養著他。唐師是個農民，沒有家底，年齡又大， 怎麽也沒理由是他練出來。唐師只是上癮了，李存義不收他， 他也一天到晚呆在國術館，日後能不能吃上飯，都不在乎了。 這時候，人不想未來的，一塌糊塗。 李存義實在看不過去，讓唐師到國術館傳達室，作收信和郵寄包裹的事， 能領一份錢，可唐師又不識字，真是沒法辦。但唐師一天到晚樂呵呵的， 自己不識字，就請教別人，問明白了這是誰的信，就挺高興的，跑著給人送去。 這麽一個糊塗人，人緣還挺好。後來，唐師是燒水、搬運，什麽活都幹了， 什麽都不計較了，也是難得糊塗，結果李存義手把手教的沒練出來， 這個跟著混的卻突飛猛進了，贏得了李存義的另眼相看，正式收唐師作了徒弟。 老輩人都經歷過一段顛倒歲月，從大辛酸裏爬起來的，只是當時不知道是辛酸， 傻樂呵地就過來了。 《紅樓夢》是"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"，荒唐言是假事，辛酸淚又是真哭， 真的假的在一起，練形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身內求， 劈崩鑽炮橫聯繫著心肝脾胃腎，但有時也要在身外求，炮拳要在杆子上求出來， 還有一個求法，便是練"泥巴小人"。 下面的是怪話，只說一遍，權且一聽。假想有個泥巴小人，鑲在遠處的風景裏， 只是略具人形，有個大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有靈氣。 這個泥巴小人懸在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齊的。你睜眼閉眼都可以， 只要動上心思，讓這個泥巴小人打起拳來。 打起拳來，連泥帶水的，這塊泥巴時而粘膩，時而松滑。 這是做白日夢，小人是假的，但你又能感到泥巴由粘膩變松滑， 由松滑變粘膩，又很真。這便是"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"了，假亦真來真亦假。 形意拳是"有感而發，隨感即應"，練出了初步的勁道後，要趕緊往"敏感"轉化， 否則便練偏了，泥巴小人是敏感的練法。 形意的劍法名"六部劍"，便是在四維上下裏找感應。 六部劍沒有招式，如果非要說招式，就套上五行拳的拳招，來濛濛外人。 六部劍不要求站姿，立正的樣子就可以了，只是在拔劍的時候有一點講究。 拔劍時的瞬間，要感受到全身的毛孔都張開了，周身都在聽附近的動靜， 能聽得遠，當然更好。六部劍如老道作法事，將劍探到空中， 上下左右前後地慢慢劃動。那個泥巴小人，此時要沾在劍尖上，要想著， 它比你敏感十倍，探測著周圍。如此這般地劃圈，泥巴小人不知道怎麽回事， 變成了塊翡翠，晶瑩透亮。再繼續劃圈，在劍尖上的翡翠小人， 轉瞬間變成了一星劍光，劍光鮮亮潤澤，隨著劍的劃圈，在劍脊上來回滑動。 持續一段時間，如果附近沒有動靜，劍光就是流暢地來回滑動， 如果略有動靜，劍光如同人的脈搏般，會很輕微地跳一下。 如果周圍的動靜異常，不管遠近，劍光都一下出去了，心思不要跟著劍光走， 只要用整個身體去聽劍光的回聲，就行了。 用整個身體去聽－－對此，常人也有體會，比如第一次擁抱女人時， 會感覺非常異樣，那就是用整個身體聽了一下。以後往往沒這感覺了， 因爲不慎重了，所以就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態。 練此劍法，要像小孩做遊戲般，鄭重其事。女孩給布娃娃看病， 能在布料上摸出心跳來，男孩扛木頭槍，能扛出鋼管的重量來。 六部劍太怪了，不好理解，只當是個遊戲吧。六部劍的收勢，是將劍插回劍鞘， 此時丹田小腹中要微微吸一口氣，全身的毛孔也收斂了。 劍身完全入鞘時，要想象劍柄仿佛是自己的師傅，非常恭敬，如同師傅真在。 懷著恭敬之心，將劍在牆上挂好，才算完畢了。 另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。 一、泥巴小人在劍尖上，很粘，甩也甩不掉。 轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看能不能把它震掉，兩膝一頓， 是半步崩的樣子，結果任你怎麽震也震不掉。 二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕， 以免掉下來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險， 就算掉了，也要能把它在半空中撈起來。 三、劍挂在牆上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜挂在天上。 挂好劍後，自身就成了北極星，是七星的中心，不管走到哪里， 牆上的劍都要跟著你轉。有時能帶動挂劍的整面牆一塊轉，有時只是劍轉。 這都是精神飽滿、內氣充沛時的遊戲，如果身體有病、精神萎靡， 就玩不起了，一玩便傷。不管劍法多麽奇怪，最後都要回到五行拳中來。 練形意始終以五行拳爲主，便不會有偏差了。 （完） -- 所有的事情 都在同一時刻發生 --

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