通常，面對一個改變－可能是即將開始也可能是準備結束－我是猶豫的。我沒辦法很清晰 的描繪這種猶豫，它像抽象的畢卡索式畫作，無法描述，但看久了使人發瘋。從孩提時代 開始，我便和猶、豫這兩頭獸糾纏到現在。 逐鹿中原前，我躑躅著該不該報名個人套路，這種猶豫依舊難解，無法辨別究竟是想給自 己多一個練習機會的欲望和上台的恐懼在牽扯，抑或是一次正式行拳對所學的證明對抗不 希望邋遢的技法破壞觀眾的興致，想上台表演的原因有之，而勸退的理由亦不少。最後， 一如我一拖再拖的個性常常會有的結局，掛在報名項目後面的「暫定」二字，注定了秩序 冊上定會缺少一行「功力拳」。然，這也算是一種選擇，因為我很清楚猶豫的結果。 我明瞭絕大部分的人把報名做為自我激勵，但我沒辦法，不管會不會上台，我只會練我想 練且願意練習的，表演的壓力歸壓力，並不是說練熟了就不會緊張，也不會因為緊張而加 練，少了敦促自己的意義，秩序冊上有沒有我的名字似乎無足輕重。往往，看著同學在台 上，總令我認為能夠在沒有任何表演行程的情形下觀摩武術，也是一種快樂。 但今日，卻萌生了不同的想法：或許，下一次這類型的活動，我應該主動報名。並非為了 練習，也不是因為眾人如此我亦跟從，更不是炫耀所學，說得更徹底些，這並非為了自己 。只是因為學過，所以有分享的責任。也許我會打得很糟，不忍卒睹，但這是終究是一種 共享，而共享，本來就是不分好壞清濁，一氣收下的，當我在看著學長苦苦思索著社團其 他國術社之間的優劣時，產生了這樣的念頭。他的思索來自於我們與他社的異同，來自彼 此風格迥異的肢體動作，而如果今天表演的項目減半，會不會我們的思考與討論也落去的 一半的深度？若非己，何由人，若非人，何有己？夫萬物並生而歸於一，殊途異道，相連 亦綿密如織。有太極拳堅穩而緩移慢行的樁步，有長拳動動相離施力迅速的套路，有地蹚 (音ㄊㄤ)上下大起大落的動作，而有後來的思考與討論。是有學的，就要有所展現，逐鹿 中原的意義不止於鍛鍊或表演，當所有武術社團聚在一塊時，就說明了觀摩的必要。輔佐 得者為給予，吸取過量的雨而氾濫的河，帶來下一季的豐收。 風格，亦是種思索路途。風格的認同與衝突，羼雜在人群間，不同就是不同，一隻貓和一 隻狗分別用不屑的一爪和滿嘴的口水來對待一根肉骨頭。判對風格的標準迥異且不定，如 果說為了風格而非動作本身的錯誤重練一整個套路未免處理過當，練拳，看最明白的是自 己，當我們看待對自己風格的討論時應予保留，拳由身出，另一解釋為：如何使拳全憑自 己，既然身體選擇了這種風格，若非太懶散以致不肯修正或太無知而招致傷害，順應筋骨 ，理當是動之要旨，其次要求不受傷，再其次要求效率或功力，風格可以說明一切也可能 不代表什麼，我想，沒有必要為風格作無謂的要求。只要能夠運轉四季，風也可以有自己 的顏色。 有時，我卻不去思考，而放著空白的腦袋滋長幻想，對於想不出所以然事件我純粹用感官 去分別，對於感官無法同情憐憫或深深愛上的雜物，四路自動棄之如敝屣，不管他有沒有 可能只是雙被弄髒到看不出的寶鞋。華岡論劍時這問題就已經產生了，總是將大好的素材 塵封在大腦的窗外，而歸縮於斗室卻自以為富足，打套路的人換了又換，而坐位上的只是 台很精準的拍手機而已。事後不免要深痛詆毀自己一頓，又讓一個大好機會溜掉。事過境 遷，過錯仍在，下一次聖誕老人降落在煙囪旁，我照舊不懂得聖誕襪的意義。逐鹿中原， 一直要到列車駛離才驚覺我少了觀察，少了思考，整天渾渾噩噩地掙扎在期中考後情緒中 。其實人早該在出生時就先打自己好幾巴掌的，如果他知道長大後會錯過些什麼的話。 好在，中原黃帝，還沒有逐鹿掉蚩尤。 換言之，總是有下一次的。 --

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