中國時報 2007/12/06 歷史煙霧中的牌匾 李丁讚 文建會修正「古蹟指定及廢止審查辦法」，將古蹟認定權改由中央管轄， 並將中正廟的「大中至正」牌匾，改為「自由廣場」。依據這個新法規，教育 部準備將「大中至正」拆除，引起老榮民等深藍人士激情抗議，誓死捍衛這塊 匾牌；另外，也有一群第三勢力年輕人，試圖「維和」，呼籲藍綠停止惡鬥， 暫停拆除。一場慘烈的衝突似乎勢難避免。 首先，我要指出的是，執政黨為了不觸犯法規，竟然透過層層修法的方式 ，來達成自己的政治目的。表面上雖然合法，但卻是對法律的最大侮辱。如果 政治可以隨時修改法律，法律的神聖性與中立性就蕩然無存了。 其次，也是更為重要的是，合法不合法，其實還是一個次要問題。在本質 上，這是一個歷史問題，而不是法律問題。法律衝突所真正凸顯的，是雙方對 歷史解釋的分岐。如果我們一直都在煙霧中看歷史，而不嘗試還原歷史真相， 然後給蔣中正一個合理的歷史定位，我們對中正廟的看法，將永遠是分岐的。 綠營把蔣中正定位為威權統治者，是二二八和白色恐怖的元凶。因此，在 民主時代，我們不應該紀念過去的獨裁者。這樣才符合轉型正義。這種說法當 然有道理。只是，藍營對這段歷史的解釋很不一樣。他們認為，蔣中正對台灣 的發展有很大的貢獻。至少，他退守台灣，讓台灣免於共產黨的統治，否則， 台灣今天一定是中國的一個省，還談什麼台獨。他們對二二八元凶這種說法也 不認同。 歷史，因為我們沒有真正活過，也因此經常會有不同的角度與詮釋，不足 為奇。外省人對日據台灣不理解，本省人對抗日不清楚，這是因為兩個族群在 那個時候有完全不同的生活經驗，因此，兩種族群對這兩段歷史的解釋完全不 同。這種不同是可以理解的。 但是，戰後這段歷史，是本省人與外省人共同經歷的歷史。四○年代的二 二八，五○年代的白色恐怖，以及之後的經濟奇蹟等各項發展，都是這個島上 人民的共同記憶。目前大家之所以對這段歷史還有不一致的看法，是因為資料 不完整，再加上大家避諱談論這些問題。在歷史煙霧中，我們當然看不清一切 。這才是所有誤解與敵視的根源。 黑蝙蝠中隊，是戰後台灣史的一個小插曲。在冷戰格局下，這些飛將軍冒 著生命的危險，為台灣替美國在大陸收集情資，讓人心酸。作家龍應台在清大 講述這段歷史時，要求在場觀眾起立向這群飛將軍致敬。在場很多深綠人士， 也都深受感動。因此，只要我們從人性出發，對歷史的同情、理解與共識，其 實不難。只是，這個舉動如果不是由龍應台，而是由陳水扁來做，整個意義就 更大了。 戰後有很多歷史，都是台灣所有人的共同記憶。我們應該好好地共同來面 對這一段歷史。從台灣的觀點出發，用人性的角度來解讀。只要對台灣人是好 的，我們就應該肯定；只要對台灣是壞的，我們就應該譴責。只有我們認真地 面對歷史，我們才有能力處理今事。戰後這段歷史的梳理與詮釋，是解決台灣 當前問題所不能略過的。 如果有一天，外省人面對蔣中正二二八或白色恐怖的犯行，也願意同聲譴 責。而本省人對台灣的經濟奇蹟，也願意承認蔣中正的功勞時。這時，中正廟 的處理變成是可以討論，而且可以找出恰如其分的方案。戰後很多歷史，都是 如此。當我們對戰後史有共同理解時，我們就是一個國家。國家，是一種歷史 的共享。 民進黨號稱代表台灣的黨。但是，他的一切作為，都是在撕裂台灣。認同 ，是一種軟功夫，強迫不得。民進黨如果真正要建立台灣認同，就要以包容、 同情的心來面對外省族群，讓她／他們可以安心地在台灣生活下來，不要每天 在那邊製造恐懼與對立。這樣，一個以台灣為主體的思維才能慢慢成長茁壯。 這才是建立新國家的康莊大道。 （作者為清華大學社會所教授） --

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