※ [本文轉錄自 RadicalTurn 看板] 作者: poe (Vogelfrei) 看板: RadicalTurn 標題: 整肅Ｋｕｓｏ大屠殺 ◎盧郁佳 時間: Wed Jun 30 15:02:45 2004 2004.06.30 中國時報 整肅Ｋｕｓｏ大屠殺 ◎盧郁佳 校園人權始終是個大黑洞，校園高層與教師拿前途要脅學生，外界 又顧忌不敢插手，結果校內關起門來的殘虐，不亞於九龍城寨。長庚校 長嚴辦裸奔學生，只是冰山一角。而且這次角力對象已不是個別學生， 而是輿論壓力，校方照樣毫不手軟，視學生為家奴，要打要殺，誰都別 想插嘴。其餘不見天日的案例，有多麼極權血腥，就不必說了。 活在極權統治下的群眾，如何抗拒這種保守價值的嚴苛壓力活下來 ？從鐵幕盛行的政治笑話，到當今的校園ＢＢＳ版，答案出奇地一致： 當人民沒有力量的時候，想對抗無力感，就只能盡量地去開統治者的玩 笑。當年確有許多人因為愛說笑，半夜被秘密警察從床上帶走，從此下 落不明。但是笑話依然前仆後繼，因為這是受害者那卑微的勝利，嘲笑 權勢使我們記起，自己除了是奴隸以外，還是人。有時我們被迫下跪， 但不見得全天候在威權跟前卑躬屈膝。而威權最不能忍受人家提醒他這 一點：我們不是全然的奴隸。 裸奔一事，就像交大羊肉爐燙傷事件，只是個大學笑話，究竟哪裡 惹毛了長庚校長？與其說重懲學生是在查禁幽默感，不如說是在整肅不 符企業形象的異端，在大學行銷競爭當中「怎麼蠢到給我出這種紕漏」 的失職部屬。殺雞儆猴，要鎮壓的是在裸奔現場起鬨的七百人。但大學 不只是營利企業，它是思想與實踐的實驗室，理應為社會培養一點寬容 的襟懷，一點玩心與風趣，簡言之，一點人性。 該生受訪表示，事後長庚學務長恐嚇他說：「你的懲處太輕了。為 了這件事，我在美國就已經向校長提出辭呈了。」裸奔關他屁事？然而 這種企業文化在官場可是歷史悠久，官員轄下出了事，先假惺惺作勢宣 布要切腹，等著主君勸阻。把事情看得嚴重，是惹長官憐愛的老辦法。 學生才從中領略到：「也許我當時假裝懺悔、痛哭，今天可能就不會這 樣了。」不勞長官動手，先掌自己三個嘴巴，扭曲事理來冤枉自己，藉 由虛張聲勢的過度自我懲罰，來保護自己，這可說是為奴之道的真諦。 然而看看拉斯馮提爾的電影《白癡》，裸奔正是Kuso實踐的壯舉。 極權時代不准犯規搞怪，社會逐步解放了才有Kuso，可見怪腳是社會民 主化的試金石。以往他們都成了歷史的砲灰，幸好江山代有怪腳出，現 在也可以把他們當作校園環保的指標性生物：溪澗水清才有櫻花鉤吻鮭 ，環境健康開明才有怪腳生存的空間。 無組織的個人，面對企業怪獸，原本只能被動消費，去年風靡國際 的「快閃族」行動重新定義了參與，帶來實踐樂趣，在台灣偏偏革命未 成，極為遺憾。今年大家稱該生為「遛鳥俠」，典出漫畫《去吧！稻中 桌球社》的校園「遛鳥發球俠」封號，於Kuso文化的進口實踐具有深刻 意義。這些大人不懂，可以原諒；但媒體把他當成廉價噱頭來剝削，校 長把他當輿論人質秋後算帳，這都是缺乏教養的行為。 單一價值必定走向畸形發展，所有資源密集投入單一目標，就是無 聊得令人難耐。我們需要培養怪腳的境界，創造一個有趣的社會。為什 麼台灣專出柯賜海、許純美之流的媒體哈巴狗，出不了特立獨行的導演 麥可．摩爾？問問長庚校長吧！ --

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