- 2005-7-21 《中國新聞週刊》 記者/方玄昌 就在“散打王”、“中美對抗”等比賽舉行得如火如荼的同時，作為國粹的傳統 中華武功卻正逐漸在流失 　　 　　20 多年前，面對譽滿全球武林、正當盛年的全美自由搏擊冠軍，接近退休年齡的太 極傳人馮志強僅用幾秒鐘就解決了戰鬥，對手從此俯首稱 臣； 今天，柳海龍等散打國手們對陣美、泰等國名不見經傳的拳手，5個回合、計點 規則，卻是雙方互有勝敗。 誰更能代表真正的中國功夫？不言自明。 　　中國功夫花拳繡腿？ 　　即使是在幾次“中國功夫VS美國拳擊”均由中方取勝之後，包括拳王霍利菲爾德在內 的很多外國技擊界人士依然說，中國的“功夫”是花拳繡腿，只適合於表演。 　　他們的理由是，依靠比賽規則的幫忙，中國一流的散打選手打敗了美國三流的拳擊運 動員，勝之不武。 　　國內的知情人士也說，美國派出的所謂一流拳擊隊伍只不過是一隻由三流拳擊手組成 的隊伍，其中實力最強的就數路易士·伍德，而 伍德在WBO的排名也不過是第十位，其他 的隊員實力也就不用說了。所謂一些拳王，稱號沒有一個是屬於職業拳擊四大組織之內的 。 　　而中方派出的的確是散打界的最強陣容。在國內的“散打王”比賽中，主持人一再強 調，“他們代表中國當今武林最高的水準”—— 但在2001年12月6日，他們在客場對泰拳 一戰中以1比4大敗虧輸。 　　這是一支不讓人放心的隊伍。他們真的能代表中國當今武林最高的水準？中國功夫真 的就是這個樣子？假如他們再輸了，我們可能就找不到更強的高手來“找回場子”了？新 一年的中美對抗又要開始，不弄明白這個問題讓人深感不安。 　　羊年年初，正值陳式太極拳嫡派傳人 馮志強 先生76歲華誕，記者走進他在朝陽區柳 芳北裏的家裏。在不到60平方米的小二居室中，伴隨著令人目不暇接的紀念物和歷史照片 ，這位富有傳奇色彩的武林前輩接受了中國《新聞週刊》的專訪。 　　中國功夫“真諦在民間” 　　通常大眾對“中國功夫”或者是“武功”的印象基本來自四種途徑：其一是武俠小說 ；其二是武打電影和電視；其三是表演和健身武 術，包括全國武術套路比賽，以及公園 裏一部分晨練者所打的拳、劍套路；最後就是一直冠以“中國功夫”之名的散打，包括“ 中國功夫 VS美國拳擊”、“中國功夫VS泰拳”之類的比賽。但實際可以這樣說：這四種 途徑的“中國功夫”都不能代表真正的中國武功，即使散打比賽也是如此。 　　武術的表演套路一直被說成“花拳繡腿”，一些老外也一直這麼認為。但散打比賽為 什麼也不能代表真正的中國武術真諦？一位網友曾如此評價：“散打比賽既不是靠李小龍 的寸拳威猛之力，也不是靠陳真式的頻頻有力的腿上功夫，反倒像學了些武術花架子的少 年在打架”；“遊擊式的偷襲，散兵游勇式的踢跳躲閃，完全沒有了中國武術習練者的沉 著自若，簡直是在與對手拼體力，比蠻勁。這就是中國功夫嗎？” 即使在外行人看來， 散打比賽從形式到內容無不像西洋拳擊。 　　什麼才是真正的武功？或者說，現實生活中真正的“功夫”究竟應該是怎麼樣的？出 於對“武林同道”的尊重， 馮 先生在回答這一問題時極為謹慎。“散打也是功夫，只不 過他們還沒有練到家而已。”當記者追問“練到家時又會是怎樣”時，他的回答點到為止 ：“即使戴著拳套，也可以在瞬間輕而易舉地將對方擊倒。” 　　相對來說， 馮 先生的嫡傳弟子 馬來旺 老師的回答就要明晰得多。 　　“的確有一些前輩高手，雖然上了年紀，但瞬間的出手速度快得異乎尋常。他們的攻 擊，常人根本來不及做出任何反應，更不要說抵擋或反擊。” 馬來旺 老師說。 馬 老師 在20世紀80年代初曾擔任過中央警衛局的搏擊教練，近20年來與各派武林人士進行過廣泛 的切磋，還會過一些藏身民間的前輩高手。其中有一位，在與之試招時，幾個人(由於多 方面原因，他們的真實姓名不便透露)同時偷襲他，他竟瞬間旱地拔蔥又躥到數米遠的花 架上。 馬 老師以“地球引力似乎對他不產生作用”來形容他的武功之高、速度之快。 　　 看來，練出如東方不敗那種閃電般的速度也並非完全不可能！ 　　 “以最快的速度、最有效的方式將對方擊倒，在瞬間瓦解對方的戰鬥力，這就是實戰 武功所追求的境界。這也是一種藝術。” 馬 老師認為這就是武功的真諦。“同時，在為 人的境界上，習文、習武殊途同歸。那些武功修養很高的人，為人往往很恬淡，不會爭強 鬥狠 。” 　　長春的一位八極拳傳人說，修習傳統武功，往往要到三四十歲甚至更大年齡，才能達 到巔峰狀態；而現在的散打選手，大多在三十歲之前就已經開始走下坡路了。如今的散打 國手們練習的方法更注重“速成”，沒有採用傳統武功中講究“根底”、循序漸進的訓練 方法 ，僅僅只掌握了一些簡單的進攻和防守動作；而所謂“學院派”的武術隊，則更注 重於表演，並不能應用於技擊。兩者都很難繼承中國功夫的真正精髓。 　　“中國功夫靠的是多年的習練，靠的是厚積薄發地不斷積累，到年逾花甲才得其中真 諦。俗話說練體操年齡越小越好，練習武術越老越不能小瞧。從這點上看，中美比賽中國 小將們雖然勝了，但他們也不能代表真正的中國功夫。”這是一位網友的看法，得到了這 位八極拳傳人的認同。 　　“中國武功有外家拳和內家拳兩大類，各自均有特殊的訓練方法。相對來說，外家拳 更著重於‘力’的訓練，外家高手往往力量驚人 ，他們的速度基本上也依靠的是超常的 力量；內家拳則更著重於‘氣’的訓練，可以練出比一般人更強的生物電和更綿長的呼吸 。內家拳更注重巧勁，講究使力的效果，所謂‘ 四兩 撥千斤’，以靜制動，以柔克剛， 後發制人。很多外家高手最後還是歸於修習內家拳。” 馮 先生說。而現在的散打運動員 顯然沒有取法到內家拳或外家拳任何一家的精髓。 　　在近20年中，馮、馬師徒與國外技擊界進行了廣泛交流，會過自由搏擊、空手道、柔 道、相撲、泰拳、跆拳道諸派選手，用 馮 先生的話說，就是“都讓他們滿意了”，實際 上也就是都輕而易舉地把他們打敗了。長春的一位民間高手 何松吉 老師，受邀赴日交流 ，在日本與“合氣道”、空手道等高手切磋，數年不遇對手。 　　“在民間，散落著難以計數的派別，各門各派都可能還有隱世的高手。真正的武功還 在民間。”馬來旺這樣認為。實際上他自己也是 一位民間高手。武林式微？ 　　然而，也就在國內散打比賽開展得紅紅火火的同時，作為國粹的民間武術卻正在逐步 流失。 　　典型的事例就是少林武技的沒落。少林寺一直號稱武林的泰山北斗，然而1995年， 馬來旺 老師走訪少林寺，與寺中武僧切磋，就痛感“少林無人”，因為 馬 老師在這裏 已經難以找到一個與自己平等交流的對手了。由於 馬 老師的受業恩師林青山是少林前輩 高僧， 馬 老師如同看到了娘家的衰落。 　　在提到“少林武技的繼承情況”這一話題時， 馮 先生的回答也很委婉：“少林寺近 年來發展得還不錯，比二三十年前要好；但跟更早時候相比還差得很遠。” 　　表面上看起來，少室山上下一片興旺。各種冠以“少林”之名的武校林立，“三天打 死一頭豬”的廣告做到了雜誌封面上。少林僧還 走上了舞臺，遠赴海外進行表演。 　　而武術圈內人士深感失望：“商業化的少林寺正在盡其所能地展現他們的花拳繡腿； ”“少林寺最窮的和尚都已有十來萬的身家，他們怎麼能繼承少林武功？”人們無論如何 也難以將舞臺上翻跟頭、弄槍棒的小和尚跟“高僧”這一稱謂聯繫在一起。 　　 馬 老師後來還去了武當山，拜訪有“劍仙”之稱的掌門人鐘雲龍，並與鐘雲龍的一 個得意弟子過招。但一招之間， 馬 老師的長劍就架到了對方的脖子之上。高手如雲的武 當山大約也已經成為永遠的歷史了。 　　其實就是在陳式太極拳本派，情況也不容樂觀。早在“文革”剛結束時，兩位來自河 南陳家溝的中年人來到北京。陳家溝是陳式太極 拳的發祥地，名手輩出，在近現代武林 中有著舉足輕重的地位。六七十年前，正是來自于陳家溝的陳發科老前輩把陳式太極拳帶 到北京， 傳授給了馮志強等弟子。 　　但這一次，這兩位中年人來北京卻不是傳授武功，而是專程拜訪馮志強，跟 馮 先生 學藝。到了20世紀80年代， 馮 先生還數次親赴陳家溝授拳。 　　來北京學拳的這兩位陳家溝人就是陳小旺和王西安，現在已成為陳家溝的代表人物。 實際上陳發科之後，陳家溝已經出現了武技斷代 的現象。所幸的是，陳發科在北京的傳 人起到了繼承的作用，現在還有機會把功夫歸還給陳家溝。 　　少林、武當、陳家溝……武技的衰落決非偶然。隨著冷兵器時代的結束，武功的實際 用途似乎越來越小，習武的目的往健身和表演方 向發展似乎成為了必然。精研武功以求 達到某一境界的人越來越少，而浮躁的社會與習武所必須的清淨環境又格格不入，這就很 容易使各 門各派出現人才凋零的現象。如果一個門派某一代人沒有出現極具天分的傑出 人才，就很容易造成武技斷代。 　　武與文不同，學文可以依靠書本獲得知識，而武功卻必須手手相傳，師父輩如果沒有 高手，弟子輩也就很難出高手；決不是如武俠小 說中所寫的那樣，依靠從某一個山洞裏 撿來的一本拳經劍譜就可以練成不世神功。學武又如學棋，如果周圍高手如雲，水漲船高 ，你也更 容易磨練成一個高手；如果周圍俱是平庸之輩，你的技藝也往往高不到哪里去 。曆幾千年時間發展而來的武技一旦斷代，將很難重新得到恢復。 　　國技光大無門？ 　　在日本，相撲、空手道、合氣道、柔道都被視作國技，政府著重扶持以不使其衰退。 而傳統武功作為中國的國技，至今還處在自生自 滅的狀態。 　　 馬 老師認為，商業行為並不能拯救國術。通過短期的培訓來創造武術繼承人顯然不 現實，武術商業化還更容易讓人“藏私”，並進一步增大門戶偏見。各種武校、武術院和 武館都難以培養出真正的傳人。 　　“即使是當年的南京國術館，也僅僅只起到了交流的作用，沒有培養出真正的高手傳 人。” 馮 先生說。師徒相傳，必須幾十年如一日，亦步亦趨地跟隨、揣摩、演練，然後 才能繼承。也正因如此，中國武術才逐漸形成了一種文化， 並且高手難覓，這樣才有它 獨特的魅力。 　　“自古‘師徒如父子’形式的代代相傳，依然是武術最好的流傳方式。但現在我們所 缺乏的，還有一個良好的習武環境。現在社會節 奏太快，在喧囂的城市裏要找到一塊清 淨的土地確實很難。” 馬 老師說。 　　真正實用的武功往往比較兇狠殘忍，這也是許多功法失傳的原因之一。比如上文提到 的少林前輩武僧林青山，在把一套“亂披風刀法 ”傳給 馬 老師之前，就曾猶豫再三， 因為這套刀法，招招都可致人死地。但讓這樣一套傳了這麼多年的刀法失傳，他又於心不 忍，最 後對馬 老師說：刀法傳到你這裏，就不要再傳了。實際 馬 老師也不願這套刀法 失傳，但又不能違背師訓，他後來把這套刀法零零散散傳給了他的多位弟子。有一天，他 的一位徒弟問他， 馬 老師，是不是“亂披風刀法”以後會失傳？ 馬 老師只是很婉轉地 說，如果你們運氣好，有一位能把大家每人學的那一點集合起來，就不失傳了——但是， 大家都心裏明白，這幾乎不可能。 　　找不到良材美質來承接衣缽是武功流失的另一大因素。習練武功，尤其是學練內家拳 ，其境界和最後所能達到的高度同練習者的天賦 悟性關係很大。千里馬常有，但駢死於 槽櫪間者多。 馬 老師曾教過一個學生，僅僅學練太極拳半年，卻勝過一般人學練十多年 。可惜由於“俗務纏身”，這位學生後來也沒有時間練拳而荒廢掉 了。有武林前輩說， 李連傑的武術天賦是極高的，但是非常可惜，他沒有成為繼承中國武術精髓的真正傳人， 個中原因，恐怕也是“俗務 纏身”吧。 　　經濟也是個問題，沒有穩定的經濟支持使得民間武術很難職業化。 馮 先生一直在北 京電機廠工作，直到退休後，才得以依靠退休金作支援，進行武術的推廣工作。 馬來旺 老師至今還在地鐵工作以維持生計，他每週抽時間去北大、法源寺及中科院物理所傳授太 極拳。但像他這樣堅持義務授拳的人，北京已為 數不多。 　　散打和表演式武術的表面繁榮可能還會加速傳統武功的流失，因為它給大家造成了錯 覺、分散了大家的注意力。“即使武術作為比賽專案進入奧運會，也未必有助於作為中華 民族文化象徵之一的傳統武功的發揚光大，因為我們，包括民眾和政府，都還沒有真正把 它作為 國技國粹來扶持和培養。” 馬來旺 老師說。 --

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