課程名稱︰東方人生哲學 課程性質︰選修兼通識A4 課程教師︰杜保瑞 開課學院：文學院 開課系所︰哲學系 考試日期（年月日）︰ 考試時限（分鐘）：180分鐘 試題 : 請以通順、明瞭、清楚的白話語句，解釋下列文句。ㄧ題五分，共二十題。 1. 濂溪先生：仲由喜聞過，令名無窮焉。今人有過，不喜人規。如護疾而忌醫，寧滅其 身而無悟也。 2. 明道先生曰：仁者先難而後獲。有為而作，皆先獲也。古人惟知為仁而已，今人皆先 獲也。 3. 明道先生曰：｢居處恭，執事敬，與人忠。｣此是徹上徹下語。聖人元無二語。 4. 明道先生曰：今志於義理而心不安樂者，何也？此則正式剩一個助之長。雖則心｢操 之則存，舍之則亡｣然而持之太甚，便是｢必有事焉而正之｣也。亦須且憑去，如此 者只是德孤，｢德不孤，必有鄰｣。到德盛後，自無窒礙，左右逢其原也。 5. 明道先生曰：人不能祛思慮，只是吝。吝故無浩然之氣。 6. 明道先生曰：制怒為難，制懼亦難。克己可以制怒，明理可以制懼。 7. 伊川先生曰：古之學者為己，欲得之於己也。今之學者為人，欲見之於人也。 8. 伊川先生曰：有求為聖人之志，然後可與共學。學而善思，然後可與適道。思而有所 得，則可與立。立而化之，則可與權。 9. 伊川先生曰：聖人不記事，所以常記得。今人忘事，以其記事。不能記事，處事不精 ，皆出於養之不完固。 10.伊川先生曰：病臥於床，委之庸醫，比之不慈不孝。事親者亦不可不知醫。 11.伊川先生曰：｢人無遠慮，必有近憂。｣思慮當在事外。 12.伊川先生曰：｢人之過也，各於其類。｣君子常失於厚，小人常失於薄。君子過於愛 ，小人傷於忍。 13.橫渠曰：惡不仁，故不善未嘗不知。徒好仁而不惡不仁，則習不察，行不著。是故徒 善未必盡義，徒是未必盡仁。好仁而惡不仁，然後盡仁義之道。 14.橫渠曰：人多言安於貧賤，其實只是計窮力屈，才短不能營畫爾。若稍動得，恐未肯 安之。須是誠知義理之樂於利慾也，乃能。 15.未能無欲，欲不行焉之謂大勇。未能無惑，惑不苟解之謂大智。物不苟應，務盡其心 之謂大仁。人而不仁，則道義熄矣。 16.靜觀萬物之理，得吾心之說也易；動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故仁智合ㄧ， 然後君子之學成。 17.事之誤，非過也。或未得馭事之道焉爾。心之惑，乃過也。心過難改，能改心過，則 無過也。 18.能攻人之實病至難也，能受人實攻者為尤難。人能攻我實病，我能受人實攻，朋友之 義其庶幾乎！不然，其不相陷而為小人者，幾希矣。 19.禮文多者，情實必不足，君子交際宜察焉；言詞巧者，臨斷必不善，君子選用宜察焉 。 20.施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人 有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 --

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