課程名稱︰文化社會學 課程性質︰ 課程教師︰李明璁 開課學院：社會科學院 開課系所︰社會學系 考試日期（年月日）︰2011/1/5-2011/1/18 拿回家寫 考試時限（分鐘）： 是否需發放獎勵金：是 （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 台灣大學社會系〈文化社會學〉期末考 出題教師：李明璁 考試時間：2011/1/5, 12:00 - 1/11, 17:00（請自行上傳至NTU Ceiba，不接受逾時繳 交） 回想本課程期初，Zygmunt Bauman《作為實踐的文化》曾讓大家頭疼不已；而後隨著不 同主題但近似關懷的厚實閱讀，我們開始學步，辨證性地探索現代資本主義社會中的 「文化」現象與問題。 現在來到期末，請各位重新翻開Bauman大作（可以想像你們此刻一定發出了哀嚎 :p） ；然後也請花些力氣，同時把這學期讀過的諸位理論家作品再回顧一下。 在這苦樂參半學習旅程的最後，以期末考為名，我邀請每位同學完成以下作業： 請以本學期所閱讀過之各家文本為參考素材，為Zygmunt Bauman《作為實踐的文化》 的各章節，作屬於你自己的註釋；換言之，請一邊重讀《作為實踐的文化》、一邊 注／註入不同理論家的觀點以為參照或進行簡短討論。 書寫格式範例： Bauman引文：「結構的內在恆常性並不必然在經驗層面上通過它所取得的顯著成果 的單調重複來呈現自身。相反，實踐上廣闊無邊的經驗的多樣性依然能夠與恆定的 、甚至不可改變的深層結構相一致。」（作為實踐的文化，p.152） 我的註釋：以下兩位學者的觀點或可與此段論述呼應 (1) de Certeau主張日常經 驗中的各種實踐「戰術」提供了人們在結構化的生活裡……；(2) 在Paul Willis 的研究中，勞工階級青少年們以各種行為和態度應對既存而穩定的學校規訓…… --

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