※ 引述《Sagan (往事並不如煙)》之銘言： : http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jul/27/today-o6.htm : 2007年7月27日 星期五 自由電子報 : 不要再「下鄉」了 : ■ 黃稔惠 : 一九八○年代，日本民間為了消弭差別意識，發起了「廣播（放送）禁止用 : 語」運動，先是以不使用傷害他人字眼為原則，用以尊重社會各階層的多元 : 文化，進而擬收端正社會風氣、維護公序良俗之效，並請媒體率先倡導示範 : ，終於引發民眾的積極回響與廣泛支持。 : 舉例言之，「鄉下」日文原稱「田舍（inaka）」，因隱含城鄉間的差別意 : 識，所以除了文學創作或特殊場合之外，日本早已避開這個字眼，改用「 : 地方（chihou）」。其他，諸如「殘障人士」、「盲人」、「聾者」、「 原來如此 去年我有個日本老師從家鄉日本福島來台灣教書 (福島就是緯來日本台"新娘犯太歲"裡種桃子的地方~) 聽說老師家只有一顆蘋果樹 一年只收成幾顆蘋果 ~ 某天有人問老師住那裡 我就說"田舍" 結果被老師說我很吵 哈 : 啞者」等，除了醫學等特殊領域之外，媒體與民眾也都主動捨棄不用，代 : 以「身體不自由者」、「眼睛不自由者」、「耳朵不自由者」、「口語不 : 自由者」等。雖有冗長與生疏的不便，但長年下來，昔日解釋名詞的不便 : ，今天的日本民眾反而認為理所當然。 : 在台灣，公僕的學歷之高，可謂世界稀有。就以現任的二十三位縣市長為 : 例，竟有十位碩士、四位博士。又，就問鼎總統的參選人來說，無論學經 : 歷更是一時之選。對於「國際觀」、「地球村」等「宏觀格局」不但能侃 : 侃而談，即使是國外的忌諱用語也難不倒他們。相對的，他們對台灣在地 : 的理解程度反而顯得粗糙，任由媒體使用「下鄉行程」、「下鄉實錄」等 : 活動標題。殊不知「下鄉」一詞，其實也有差別意識，只是媒體不能自省 : ，參選人不加思索，百姓毫無察覺而已。二十一世紀的台灣，我們也應從 : 關心「差別用語」等社會的根本之處開始做起（作者為日本民俗藝能文化 : 研究者） --

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