聖座教義部發表有關生物倫理新訓令 承認每個人從受孕之初便像有的生命尊嚴和權利 （梵蒂岡電臺訊）聖座教義部十二月十二日發表一道名叫《人性尊嚴》、有關人生存的尊 嚴和權利的新訓令。這道新訓令是爲了更新一九八七年同一個聖部所發表的、取名為《生 命恩典》的舊訓令，因爲二十年來世界在生物醫學技術上有顯著和重大的發展。 這道由教宗批准公佈的新訓令，它的目的在重申對人類生命的重大肯定，因此，即使訓令 裏面有許多反對的字眼，但它們的意向還是積極的，就好像反對侵犯人權、反對種族歧視 、反對奴隸制度、反對歧視婦女、兒童和病患的立場一樣，這些否定的立場都是積極良好 的。 一百多年前，教會勇敢地站出來，公開維護遭剝削的勞工的權益；今天，教會則挺身維護 另一群人類，也就是未出生的胎兒，因爲他們的生命基本權利遭到侵犯。教會對科學研究 始終懷著信心，也承認科學研究的獨立自主，但教會提醒各方有關人士要有倫理道德和社 會責任。教會所堅持的基本立場是：人在他開始存在的那個時刻，也就是在胎兒細胞的合 子成立的那一刻，他就享有必須受到承認的權利，這些權利中最基本的不外是不可受到侵 犯的生命權利。 訓令中列出一些教會禁止的行爲做法，例如：替代夫妻自然性行爲，進行体外人工受精。 這種外在于婚姻性結合的人工生産技術，把人類胚胎當作一堆細胞來看待，因此很容易犧 牲許多胚胎的生命，而事實上胚胎已經擁有生命的權力。今天越來越多生育沒有問題的夫 妻利用人工受孕的方式來選擇他們所渴望的子女。教會絕對贊同夫妻渴望擁有子女，但教 會決不認爲爲了滿足渴望而允許任何生産子女的方式。有些這方面的研究人士似乎屈服于 主觀的渴望和經濟的壓力，而這方面的誘惑和壓力已經越來越大。 聖座文獻也指出胚胎凍結是不允許的，而使用許多冷凍的胚胎從事科學研究，或爲了醫療 目的，或提供給無法懷孕的夫妻使用，同樣不可接受。爲了人工生産而冷凍卵細胞同樣在 道德上是不許的。 至於墮胎，聖座新文獻認爲爲了胎兒品質而對胚胎進行事先診斷，也是不可接受的，因爲 這樣的診斷有剷除有缺陷或不受歡迎的胚胎的企圖。此外，那些避孕的途徑和藥物同樣是 不合法的，尤其是那些懷孕之後服用的避孕藥物，事實上就是墮胎，因爲這些藥物工具在 攔截受孕卵細胞，使他無法抵達子宮生存。另有藥物足以把剛著附在子宮的胚胎去除。這 都是墮胎的行爲。 今天生物醫學對細胞治療從事很大的研究，遺傳工程學爲了醫療所作的遺傳治療，原則上 是可允許的，因爲醫學介入的對象是不會生殖的體細胞。然而，那些對胚種細胞進行醫療 的行爲是不可的，因爲這會對後代造成可能的傷害。至於使用遺傳工程進行優生選擇的行 爲也是非法的，因爲這是人企圖取代天主，創造新的人類。至於不論是爲了生産，或爲了 醫療、或爲了研究而進行人的複製，也就是所謂的生産“克隆人”，這是教會絕對譴責的 。 教會的倫理道德訓導有時被指為充滿禁令。其實，在每個禁止的後面都含著對人性尊嚴和 生命的無窮尊敬，因爲每個人都是絕無僅有的，他的尊嚴和價值絕不可以侵犯。 -- 我有原文和解釋問答記錄，如果需要的話可以跟我說，我在寄給你。 這份訓令對基督教系統的國家應該會造成一定程度的影響， 之後可能就要自己追蹤看看了。 --

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