節錄黑格爾1818年10月在柏林大學的開學致詞 ...... 就時刻來說，似乎這樣的情況已經到來：哲學已有了引人注意和愛好的展望，而這幾乎 很消沉的科學也許可以重振他的聲威。 因為在短期前，一方面由於時代的艱苦，使人對於日常生活的瑣事予以太大的重視，另 一方面，現實上最高的興趣，卻在於努力奮鬥首先去復興並拯救國家民族生活上和政治 上的整個局勢。 這些工作佔據了精神上的一切能力，各階層人民的一切力量，以及外在的手段，致使我 們精神上的內心生活不能贏得寧靜。 世界精神太忙碌於現實，太馳鶩於外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡於自 己原有的家園中。 ...... 教育和科學所開的花本身即是國家生活中一個主要的環節。 我們這個大學既是大學的中心，對於一切精神教育、一切科學和真理的中心－哲學－必 須尊重其地位，優予培植。 ...... 他們的態度很有些像彼拉多的態度，當他從耶穌口裡聽到真理這名詞時，他反問道：真 理是什麼東西？ 他的意思是說，他已經看透了真理是什麼東西，他已經不願再理會這名詞了，並且知道 天地間並沒有關於真理的知識。 所以放棄對真理的知識，自古就被當作最可輕視的、最無價值的事情，卻被我們的時代 推崇為精神上最高的勝利。 ...... 真理的王國是哲學所最熟習的領域，也是哲學所締造的，通過哲學的研究，我們是可以 分享的。 凡生活中真實的偉大的神聖的事物，其所以真實、偉大、神聖，均由於理念。 哲學的目的就在於掌握理念的普遍性和真形相。 自然界是註定了只有用必然性去完成理性。 但精神的世界就是自由的世界。 舉凡一切維繫人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。 而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在。 ...... 首先要信任科學，相信理性，尊敬自己並相信自己。 追求真理的勇氣、相信精神的力量，乃是哲學研究的第一條件。 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。 精神的偉大和力量是不可以低估和小看的。 那隱蔽著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。 對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 --

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