http://www.jianbo.org/Wssf/2002/sujianzhou01.htm 頃閱《尹灣漢墓》一書，對書中關於術數類的文獻研讀再三卻不得其要。在拜讀劉樂賢先 生的大作之後，收穫極大。對其中「六甲占雨」一篇有些補充，故成此小文聊作續貂。 此占法書於九號木牘正面，位於《神龜占》下部，是將六十甲子排列在一圖形上，圖形下 書有「占雨」二字。劉先生以為此占法與《神龜占》無任何關係，並推測原應有一段占測 文字，與之配合使用。並大膽假設最後會落實到對每一干支日下雨吉凶的占測上。 筆者 以為劉先生所說確有道理，綜觀尹灣漢墓出土的其他四種術數文獻，皆是依照時間來占測 事情的吉凶， 《六甲占雨》所附的「干支表」，想必應是一貫按照某個干支時段去占得 關於「雨」的吉凶事項。雨下太多或太少，均是不吉利的事情，如《詩經·大雅·雲漢》 的沉重哀嚎「旱既大甚」或是所謂「洪水神話」類型的一再重演。 唐·黃子發曾撰有《相雨書》，其中「候雨止天晴」一篇曰： 　候晴六十日者：以甲子雨者，二日止。乙丑雨者，二日止。丙寅雨者，即日止。丁卯雨 者，日沒止。戊辰雨者，夜半止。己巳雨者，立刻止。庚午雨者，一日止。辛未雨者，七 日止。壬申雨者，即止。癸酉雨，二日止。甲戌雨，即時止。乙亥雨，即日止。丙子雨， 夕止。丁丑雨，夕止。戊寅雨，即止。己卯雨，立止。庚辰雨，即止。辛巳雨，二日止。 壬午雨，即止。癸未雨，一日止。甲申雨，即日止。乙酉雨，一日止。丙戌雨，夕止。丁 亥雨，即時止。戊子雨，二日止。己丑雨，三日止。庚寅雨，即止。辛卯雨，二日止。壬 辰雨，八日止。癸巳雨，夕止。甲午雨，即時止。乙未雨，二日止。丙申雨，夕止。丁酉 雨，一日止。戊戌雨，一日止。三日天晴雨大止。己亥雨，即時止。庚子雨，四日止。辛 丑雨，一日止。壬寅雨，即時止。癸卯雨，即止。甲辰雨，即止。乙巳雨，一日止。丙午 雨，即時止。丁未雨，立止。戊申雨，二日止。巳﹙己﹚ 酉雨，二日止。庚戌雨，即時 止。辛亥雨，二日止。壬子雨，一日止。癸丑雨，即時止。甲寅雨，立時止。乙卯雨，一 日止。丙辰雨，一日止。丁巳雨，即時止。戊午雨，立止。己未雨，即時止。庚申雨，四 日止。辛酉雨，即日止。壬戌雨，即時止。癸亥雨，立止。半天雲霧，見日在洞中，雨止 ，天遂晴。 玆將上述整理如下： ﹙一﹚ 雨日沒止者：丁卯。 ﹙二﹚ 雨夕止者：丙子、丁丑、丙戌、癸巳、丙申。 ﹙三﹚ 雨夜半止者：戊辰。 ﹙四﹚ 雨一日止者：癸未、乙酉、丁酉、戊戌、辛丑、乙巳、壬子、乙卯、丙辰、庚午 。 ﹙五﹚ 雨二日止者：甲子、乙丑、丙寅、癸酉、辛巳、戊子、辛卯、乙未、戊申、己酉 、辛亥。 ﹙六﹚ 雨三日止者：己丑。 ﹙七﹚ 雨四日止者：庚子、庚申。 ﹙八﹚ 雨七日止者：辛未。 ﹙九﹚ 雨八日止者：壬辰 ﹙十﹚ 雨即日止者：丙寅、乙亥、甲申、辛酉 ﹙十一﹚雨即止者：壬申、戊寅、庚辰、壬午、庚寅、癸卯、甲辰 ﹙十二﹚雨立止者：己卯、丁亥、戊午、癸亥 ﹙十三﹚雨立刻止者：己巳 ﹙十四﹚雨即時止者：甲戌、丁亥、甲午、己亥、壬寅、丙午、庚戌、癸 丑、丁巳、己未、壬戌。 以上是按照下雨時間長短來排列。﹙一﹚至﹙三﹚從文義看來，雨應該一天就結束，而三 者的順序則依時間由早至晚排列。不論是依照十二時制、十六時制或十八時制，「日沒」 即「日入」、「夕」即「黃昏」、「夜半」大約就是「子時」，均可證明排列無誤。 ﹙ 四﹚至﹙九﹚可以不論。第﹙十﹚文義上看來，下雨時數不只一天，但不詳時間多長，故 置於此。﹙十一﹚至﹙十四﹚的意思看來是一樣的，但依照主角所處背景不同，所解釋的 下雨天數會有所不同，故廁于最末。《相雨書》一書，據書末紫陽山虛谷叟方回所作序曰 ： 共為百六十有九，皆有準驗，為唐人黃子發所著。夫唐三百年間，論天文者寥寥可數，況 卜陰晴于俄傾，辨風雨于一時乎。歷朝以來，惟漢東方曼倩著《風雨書》二卷，京房著《 占》一卷，訖今不傳，固可惜也。嗣後七八百年之間，絕而不彰，即淳風天綱天文之士， 所著亦不過占星候氣而已，未嘗究竟于風雨也。……往年予適楚，偶于故家敗簏中得是書 ，殘篇斷簡，僅十四頁。批閱其目，校之，只闕數行而已……。 其實在黃子發之前，古人就曾利用動物或日月星辰來占雨，前者如漢代《焦氏易林》：「 蟻封其穴，大雨將至」，相似的記載亦見於《東觀漢記》、《孔子家語》記載一童謠：「 商羊鼓舞，天將大雨」。後者如《師曠占》：「日上有冠雲，大者即雨，小者少雨」。 又如馬王堆帛書《天文氣象雜占》釋文：「……不出五日，大雨」﹙第三頁 第一列﹚、 「黑雲質減﹙緘﹚日，雨」、「黃雲裹日，雨」﹙後半幅末段 下列﹚。 《相雨書》則比 較特別，用干支對應雨止天晴的時段。值得一提的是，這種占候的方法相當類似同墓所出 《行道吉凶》，這對我們理解尹灣《六甲占雨》應有幫助。只是我們不得不承認其規律性 是不高的。但我們看題為漢‧東方朔所撰《探春曆記》 中，在六十干支中所記載的「立 春」節氣所反映出的雨勢均有所不同，如甲子日立春，則「春雨如錢，夏雨調勻，秋雨連 綿，東雨高懸」；乙丑日立春，則「春雨雖勻，夏雨無晴，秋雨如金，冬雨沉沉」等等， 這應該是經過長期觀察所得，重要的是這也是以六十干支來當占候時段。換言之，黃子發 所書應該前有所承，《相雨書·候雨止天晴》在某種程度上應可與尹灣漢墓《六甲占雨》 合看。 -- 人類之所以偉大，正在於他是一座橋樑而非目的； 人類之所以可愛，正在於他是一段跨越與完成。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.132.228